Купальский праздник в Вололамском районе
На прошлой неделе Наташка откопала в интернете информацию о намечающемся языческом празднике в подмосковных лугах и предложила поехать. Наконец-то с палаточкой, на дикую природу, и никаких городов, поездов и самолетов! Туристское снаряжение скучало и ждало этого момента с прошлогоднего покорения Иремеля :)
Ехали большой дружной компанией, хотя и заблудились поначалу, выехав на Пятницкое шоссе вместо Новорижского. Через пару часов оказались в тихом уютном месте на берегу речки Руза, в Волоколамском районе Московской области.
...На большом лугу гуляли добры молодцы в расшитых красными древнерусских рубашках и босоногие красны девицы в длинных белых льняных платьях, с венками на голове. Если бы не мобильные телефоны и цифровые фотоаппараты в руках, можно было бы подумать - мы в 1-м тысячелетии нашей эры, когда на Руси процветали языческие культы. Оказывается, есть немало людей, и в наши дни увлекающихся языческими культами. Современное язычество - это причудливая смесь религиозной секты, исторической реконструкции и ролевой игры. А один из самых главных языческих праздников - Купало, он же солнцеворот, когда наступает самый длинный день и самая короткая ночь. С этим днем связано огромное число поверий, легенд, преданий - даже православная церковь не смогла победить народную любовь к Купале, и праздник был совмещен с днем Иоанна Крестителя.
Несмотря на испортившуюся погоду и дождь с небес, вечером развернулись праздничные гульбища. Раздались мерные удары в барабан, и народ собрался вокруг языческого капища, где стояло несколько деревянных идолов. Дорога к ним вела через мостик и маленькую березку - на счастье к ней надо было привязывать ленточку и дважды обходить вокруг. Прыгали через костры, пускали венки и свечи на воду, водили хороводы, а в конце - зажигали огроменный семиметровый костер, напоминавший вдруг выросшую в Подмосковье пальму. Я смотрел на все эти мероприятия с долей удивления и иронии, как на необычное представление, но судя по тому, с какой мощью раздавалось эхом по окрестностям "Слава Купале" - многие воспринимали происходящее на полном серьезе.
Хотя организаторы и провозгласили полную аполитичность мероприятия, были среди участников и русские националисты, чей лагерь украшал монархический флаг. Однако вели они себя вполне мирно, и никаких драк не произошло. Мне так и не стало ясно, существует ли взаимосвязь между языческим и националистским движением, или они просто посетили близкое по духу мероприятие...
В ночи, когда все уже разошлись по палаткам, народ принялся ловить с трудом долетающие за 100 км от Москвы радиоволны и сотовые сигналы, дабы узнать счет матча с голландцами. Информация передавалась телеграфно - "каков счет???????" - неслось из одной палатки, а из другой по цепочке - "один - ноль!!!! забил Павлюченко!!!!!!!!!!!!".
Дождь шел всю ночь, и наутро народ вовсю засобирался. Лишь мы оказались самые стойкие - покинули фестивальную поляну самыми последними. Напоследок я даже успел искупаться в Рузе.
Ехали большой дружной компанией, хотя и заблудились поначалу, выехав на Пятницкое шоссе вместо Новорижского. Через пару часов оказались в тихом уютном месте на берегу речки Руза, в Волоколамском районе Московской области.
...На большом лугу гуляли добры молодцы в расшитых красными древнерусских рубашках и босоногие красны девицы в длинных белых льняных платьях, с венками на голове. Если бы не мобильные телефоны и цифровые фотоаппараты в руках, можно было бы подумать - мы в 1-м тысячелетии нашей эры, когда на Руси процветали языческие культы. Оказывается, есть немало людей, и в наши дни увлекающихся языческими культами. Современное язычество - это причудливая смесь религиозной секты, исторической реконструкции и ролевой игры. А один из самых главных языческих праздников - Купало, он же солнцеворот, когда наступает самый длинный день и самая короткая ночь. С этим днем связано огромное число поверий, легенд, преданий - даже православная церковь не смогла победить народную любовь к Купале, и праздник был совмещен с днем Иоанна Крестителя.
Несмотря на испортившуюся погоду и дождь с небес, вечером развернулись праздничные гульбища. Раздались мерные удары в барабан, и народ собрался вокруг языческого капища, где стояло несколько деревянных идолов. Дорога к ним вела через мостик и маленькую березку - на счастье к ней надо было привязывать ленточку и дважды обходить вокруг. Прыгали через костры, пускали венки и свечи на воду, водили хороводы, а в конце - зажигали огроменный семиметровый костер, напоминавший вдруг выросшую в Подмосковье пальму. Я смотрел на все эти мероприятия с долей удивления и иронии, как на необычное представление, но судя по тому, с какой мощью раздавалось эхом по окрестностям "Слава Купале" - многие воспринимали происходящее на полном серьезе.
Хотя организаторы и провозгласили полную аполитичность мероприятия, были среди участников и русские националисты, чей лагерь украшал монархический флаг. Однако вели они себя вполне мирно, и никаких драк не произошло. Мне так и не стало ясно, существует ли взаимосвязь между языческим и националистским движением, или они просто посетили близкое по духу мероприятие...
В ночи, когда все уже разошлись по палаткам, народ принялся ловить с трудом долетающие за 100 км от Москвы радиоволны и сотовые сигналы, дабы узнать счет матча с голландцами. Информация передавалась телеграфно - "каков счет???????" - неслось из одной палатки, а из другой по цепочке - "один - ноль!!!! забил Павлюченко!!!!!!!!!!!!".
Дождь шел всю ночь, и наутро народ вовсю засобирался. Лишь мы оказались самые стойкие - покинули фестивальную поляну самыми последними. Напоследок я даже успел искупаться в Рузе.