exercises in political theology: монархия
у историка Марка Блока в книге "Короли-чудотворцы" есть замечание, которое я доселе считал проходным и чисто техническим: монархия как социальный институт (следовательно, и nation-state, которое её структурный дериват) сложилась только в Англии и Франции, причём в период, когда рассматривать эти страны как два отдельных государства, пожалуй, не стоило, другие страны попросту заимствовали новшество, упрощая и модифицируя формат применительно к местным условиям
если действительно так, политическая философия, которую мы изучаем в университетах или по книгам всяких классиков, тоже рефлексия об исключительном политическом опыте этих же самых двух стран, то есть, Западной Европы в исторически сложившемся узком и конкретном значении топонима, в других местах всё гораздо проще: традиционное общество - революция - персональная теократия - директория - иногда, в исключительных случаях, империя - опять революция, и так ad infinitum
более того, "пятичленка" Маркса, возможно, тоже моделирует не историю человечества, как нас когда-то учили, а только социогенез политических институтов, сложившихся в этом регионе
если действительно так, политическая философия, которую мы изучаем в университетах или по книгам всяких классиков, тоже рефлексия об исключительном политическом опыте этих же самых двух стран, то есть, Западной Европы в исторически сложившемся узком и конкретном значении топонима, в других местах всё гораздо проще: традиционное общество - революция - персональная теократия - директория - иногда, в исключительных случаях, империя - опять революция, и так ad infinitum
более того, "пятичленка" Маркса, возможно, тоже моделирует не историю человечества, как нас когда-то учили, а только социогенез политических институтов, сложившихся в этом регионе