почувствуй себя опухолью
Под конец Добролюбский высказал несколько любопытных мыслей из области этологии. Я в эту сторону не очень думал, но похоже на то, что мне они созвучны. Прямо цитировать не очень удобно, поэтому я их чуток разовью. Он там про научную тусовочку, в основном, но всё это можно проецировать на глобальные материи.
Модель поведения "жулик и вор" выгодна человечеству как виду. Такие лучше выживают, более приспособлены, при этом они не какие-то мизантропы, а вполне социально активны, умеют группироваться и создавать иерархии. Однако для нормального развития всё равно нужно некоторое небольшое количество честных - Добролюбский считает, что для "разнообразия", я сам пока не определился.
В общем, мысль сводится к тому, что обществу всякой серости, жуликов и воров выгодно держать около себя "в чёрном теле" некоторое количество честных и/или талантливых. Только это количество всегда нужно ограничивать и создавать ему трудности, иначе оно начинает разрастаться, как опухоль.
Всё это довольно близко к описанию и формулированию "проблемы плохих людей", которая мне кажется в данный момент наифундаментальнейшей проблемой мироощущения. В случае её частного проявления - "проблемы плохих учёных" - я, кажется, какую-то нить нащупал, но тоже всё пока несерьёзно.
Модель поведения "жулик и вор" выгодна человечеству как виду. Такие лучше выживают, более приспособлены, при этом они не какие-то мизантропы, а вполне социально активны, умеют группироваться и создавать иерархии. Однако для нормального развития всё равно нужно некоторое небольшое количество честных - Добролюбский считает, что для "разнообразия", я сам пока не определился.
В общем, мысль сводится к тому, что обществу всякой серости, жуликов и воров выгодно держать около себя "в чёрном теле" некоторое количество честных и/или талантливых. Только это количество всегда нужно ограничивать и создавать ему трудности, иначе оно начинает разрастаться, как опухоль.
Всё это довольно близко к описанию и формулированию "проблемы плохих людей", которая мне кажется в данный момент наифундаментальнейшей проблемой мироощущения. В случае её частного проявления - "проблемы плохих учёных" - я, кажется, какую-то нить нащупал, но тоже всё пока несерьёзно.