"...за два года нахождения в России не направил в Токио ни одного донесения."
Молельня Хонгандзи во Владивостоке.
В кандидатской диссертации Александра Зорихина (palestinets1977) "ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ОРГАНОВ ВОЕННОЙ РАЗВЕДКИ ЯПОНИИ ПРОТИВ РОССИИ НА ДАЛЬНЕМ ВОСТОКЕ, В ЗАБАЙКАЛЬЕ, СИБИРИ, МАНЬЧЖУРИИ И КОРЕЕ В 1874 - 1922 ГГ." на 35 странице обнаружил один любопытный фрагмент:
-----------------------------------
"В 1895 г. японская военная разведка временно свернула деятельность во Владивостоке с легальных позиций, изыскивая более эффективные методы сбора интересующей армию информации о межвидовой группировке русских войск и оборонительных сооружениях края. Для изучения этой проблемы в августе 1896 г. Владивосток под видом туристов посетила оперативная группа ГШ в составе начальника 2-го управления полковника Цутия Мицухара, его подчинённого капитана Ёда Сёкэй и сотрудника 3-го управления майора Ито Сюити. Ознакомившись с подготовленным ей докладом, начальник Генерального штаба утвердил план организации во Владивостоке нелегальной резидентуры под крышей религиозного храма «Ниси Хонгандзи» буддийской секты Дзёдо-синсю, занимавшейся распространением своего вероучения в России.
Сотрудничество военной разведки с этой организацией началось накануне японо-китайской войной в 1894 г., когда заместитель начальника ГШ генерал-лейтенант Каваками Сороку и руководитель киотского отделения «Ниси Хонгандзи» Отани Кодзуи договорились об использовании филиалов секты в Китае, Монголии и Сибири для сбора разведывательной информации в интересах армии. Поэтому в апреле 1897 г. владивостокскую резидентуру возглавил капитан Ханада Наканосукэ, который под псевдонимом монаха «Симидзу Сёгэцу» занялся изучением и проповедованием буддизма, ради чего зимой 1899 г. совершил поездку в Иркутск через Цзилинь, Чанчунь, Маньчжоули и Монголию .
Несмотря на успешную легализацию Ханада, Генштаб критически оценивал его работу на посту резидента, поэтому в августе 1899 г. во Владивосток прибыли начальник 1-го управления полковник Тамура Иёдзо и сотрудники русского направления капитаны Матида Кэйу и Исимицу Макиё. На встрече, состоявшейся 26 августа, Тамура выразил крайнее недовольство работой Ханада, который за два года нахождения в России не направил в Токио ни одного донесения. Как выяснилось, резидент настолько проникся легендой буддийского проповедника, что забыл о своих непосредственных обязанностях главы разведывательной организации, поэтому в декабре 1899 г. был отозван в Японию."
--------------------------------
Пребываю в некотором недоумении относительно причин такого отношения капитана Ханада к своим служебным обязанностям и долготерпения его руководства.
--------------------------------
Ссылка на диссертацию https://www.dvfu.ru/science/dissertation-tips/analytical-platform-of-dissertations/detail.php?ID=30354747&IBLOCK_ID=1156