размышление о евхаристии
Это такой как бы ответ вот на этот комментарий trita: http://rechi-k-bogu.livejournal.com/164704.html?thread=2508128#t2508128
Если дух значим, а тело не значимо, и Христос есть духовный хлеб с Неба - тогда зачем Он на Тайной Вечере подал ученикам хлеб и вино со словами (не дословно): "Сие есть тело Мое за вас ломимое, сие есть кровь Моя НЗ за вас изливаемая"? И им пришлось осуществить как бы акт каннибализма, символического: есть Его плоть и пить Его кровь. Всё-таки они же были не дети, чтобы втолковывать им про дух такой архи упрощённой иллюстрацией (наподобие как Чапаев Петьке объяснял стратегию боя посредством картофелин). Удовлетворительный ответ мне видится единственный: то есть икономия. Неоспоримый факт состоит в том что существа мы биологические, какими бы духовными мы ни были (а духовные мы так себе, не сильно), а всё наше существо, наша воля, наш ум - архи зависят (подвластны влиянию) от тела, от плоти. И потому для лучшего усвоения, поглощения духовного необходимо задействовать и наше тело, плоть. Не только духом поглощаем-усвояем Дух, но и заставляем нашу плоть поучаствовать в поглощении-усвоении Духа - кормим и поим наше тело и нашу кровь телом и кровью Христа. Разумеется не натурально, а медитативно. Совершаем такую медитацию.
Ясно дело, во время самой медитации мы не должны держать в уме мысль "совершаю медитацию" - ведь тогда медитация не будет чистой. Погружение должно быть максимальным - чтобы тело наше поверило что сейчас оно ест и пьёт действительно тело и кровь Христовы. Так повторяя, по идее, мы всё более и более будем становиться христами. "Уже не я живу, но живёт во мне Христос". "Приобрести ум и чувствования Христовы". Ну или не становиться, но по крайней мере подготавливать себя к этой метаморфозе, когда и если она произойдёт по воле Бога нашего, Пресвятой Троицы.
(предыдущее, ещё не такое продвинутое, размышление о евхаристии было здесь: http://rechi-k-bogu.livejournal.com/162072.html)
Если дух значим, а тело не значимо, и Христос есть духовный хлеб с Неба - тогда зачем Он на Тайной Вечере подал ученикам хлеб и вино со словами (не дословно): "Сие есть тело Мое за вас ломимое, сие есть кровь Моя НЗ за вас изливаемая"? И им пришлось осуществить как бы акт каннибализма, символического: есть Его плоть и пить Его кровь. Всё-таки они же были не дети, чтобы втолковывать им про дух такой архи упрощённой иллюстрацией (наподобие как Чапаев Петьке объяснял стратегию боя посредством картофелин). Удовлетворительный ответ мне видится единственный: то есть икономия. Неоспоримый факт состоит в том что существа мы биологические, какими бы духовными мы ни были (а духовные мы так себе, не сильно), а всё наше существо, наша воля, наш ум - архи зависят (подвластны влиянию) от тела, от плоти. И потому для лучшего усвоения, поглощения духовного необходимо задействовать и наше тело, плоть. Не только духом поглощаем-усвояем Дух, но и заставляем нашу плоть поучаствовать в поглощении-усвоении Духа - кормим и поим наше тело и нашу кровь телом и кровью Христа. Разумеется не натурально, а медитативно. Совершаем такую медитацию.
Ясно дело, во время самой медитации мы не должны держать в уме мысль "совершаю медитацию" - ведь тогда медитация не будет чистой. Погружение должно быть максимальным - чтобы тело наше поверило что сейчас оно ест и пьёт действительно тело и кровь Христовы. Так повторяя, по идее, мы всё более и более будем становиться христами. "Уже не я живу, но живёт во мне Христос". "Приобрести ум и чувствования Христовы". Ну или не становиться, но по крайней мере подготавливать себя к этой метаморфозе, когда и если она произойдёт по воле Бога нашего, Пресвятой Троицы.
(предыдущее, ещё не такое продвинутое, размышление о евхаристии было здесь: http://rechi-k-bogu.livejournal.com/162072.html)