аргумент против надежды

[rechi_k_bogu]

Само слово безнадежность подразумевает какую-то депрессивность, уныние, разочарованность. Но в том варианте, который я имею в виду, ничего этого нет. А вот надежда - вообще вещь сомнительная. Ведь если есть надежда, значит есть и её противоположность: а вдруг всё-таки не случится. Отсюда как следствие страх, неуверенность, беспокойство.

Comments

[molfar88]

Пахнет ересью. Отсутствие надежды есть неверие в милосердие и всемогущество Бога, иначе отчаяние.
Итак, богохульство на грани безверия. Ибо "всякому дастся по вере его".

[rechi_k_bogu]

я не вижу чтобы из отсутствия надежды необходимо вытекали "неверие в милосердие и всемогущество Бога". У меня точно не вытекают.
Мне вообще кажется, что это отрицание надежды практически есть парафраз вот этой мысли прп. Силуана Афонского: http://rechi-k-bogu.livejournal.com/125936.html - как вообще она Вам, нравится?

[molfar88]

"Помни своя последняя - и во век не согрешишь" и т. д. - классика.
А как же тогда "а уж надежда нас не постыжает"?

[rechi_k_bogu]

+++ "Помни своя последняя - и во век не согрешишь" и т. д. - классика. +++

Не совсем понял. Вы в этой цитате усматриваете ту же мысль, что и у прп. Силуана Афонского?

+++ А как же тогда "а уж надежда нас не постыжает"? +++

я пока не вижу другого выхода кроме как: приходится выбирать ветку Христова учения. Допускаю что эти ветки реально существуют только в моём воображении, по причине немощи моего ума и духа, и настанет благословенное время когда они откроются мне как лишь моменты единой реальной истины.

[n_ermak]

Есть две отчаянности. Одна от осознания неминуемости. Расплаты, наказания, смерти и т.д. Этакий отчаянный страх.

Другая отчаянность не боится ничего из вышеперечисленного. Этакое отчаянное бесстрашие.

Для второго состояния надежда вообще становится пустым звуком. Можно предположить, что Вы по состоянию душевному скорее человек отчаянный во втором смысле. Тогда многое из Ваших постов становится ясным и логичным.

[rechi_k_bogu]

Мне кажется, это Вы глубоко копнули. Такое "отчаянное бесстрашие" - не как наличный факт, конечно же, а как идеал... пожалуй да, как-то так. И мне кажется, хотя кажется Вы с этим не согласны, что прп. Силуан мыслит как раз в этом направлении.

[molfar88]

"Любовь изгоняет страх"

[n_ermak]

Теоретически могу себе представить. Как иногда читаешь у святых, что они просили их подвергнуть самому страшному суду, помиловав кого-то другого.

[in_doctus]

"Но существует некоторая опасность при чтении трудов преподобного Силуана и преподобного Порфирия Кавсокаливита. Они рассказывают о своем личном духовном опыте, начиная сверху. Они пишут уже в конце своей жизни, имея очень высокий и богатый духовный опыт, для них это совершенно естественно, это не кажется им чем-то особенным, поскольку они уже живут в таком высоком духовном состоянии. Они опускают весь тот путь, который позволил им достичь этого высокого состояния. "

[rechi_k_bogu]

Здесь просматривается логика что ВСЕ мысли ВСЕХ преподобных нельзя нам читать и включать в своё мировоззрение и мироощущение - ведь мы не прошли их путь аскезы.

[afanasii1]

Опасность всегда возникает, когда мы чужой опыт пытаемся надеть на себя. Это чисто плотская наша ошибка. Мы привыкли так поступать и это норма для мира плоти. Мир духовный иной, почти всё наоборот. Там источником знаний/опыта является Сам Бог.
И у него на всякого из нас свой промысл. Нам у Него надо испрашивать указаний на наш путь, а не копировать чужой. Если копируем, то тем отвергаем волю Творца по отношению к нам.

[afanasii1]

Сомнения возникают тогда, когда надежду мы рассматриваем как нечто особое, отдельное. Между тем она у нас обычное, нормальное состояние в пути: Вера - Надежда - Любовь.
Иными словами это этапы пути христианина. Вера порождает надежду, а любовь возникает тогда, когда надежда перерастает в уверенность.
Тогда сомнения все исчезают полностью. Остается только любовь.
Но что есть любовь? Всегда ли мы её правильно понимаем? Вот тут я попытался сказать несколько слов. http://www.proza.ru/2016/05/26/1150