Православная концепция посмертного существования и воскрешения
"Хотел задать вам несколько вопросов по вашему посту о воскресении Христа.
1. В нем вы пишите, что "душа" воскреснет к вечной жизни. А как вообще может воскреснуть душа? Если она вечна, то возможно, что она может переместиться из одного местонахождения в другое. Но не воскреснуть. Это слово подразумевает то, что сначала чего-то нет, а потом появляется.
2. Поэтому с "душами" тех, кто жил до Христа, кто был праведен и добр и т.д. с ними-то что происходило, когда их жизненный путь подходил к завершению?"
Я это понимаю так. По православной концепции, которой и я придерживаюсь, воскрешены будут сами человеки. Но поскольку для меня в человеке самым важным кажется его "я", его душа, потому я и говорил о воскрешении души. Ну то есть может не совсем корректно выразился, но хотелось выделить главное. И Вы несовсем правы говоря "это слово подразумевает то, что сначала чего-то нет, а потом появляется". Всё-таки воскрешение - это воскрешение чего-то что уже есть, но только оно мертво. А наши души после смерти, как я понимаю православное учение, находятся как бы в летаргическом сне, находятся в бессознательном, ну или каком-то полубессознательном, состоянии. А по воскрешении они обретут полноту жизни, полноту сознания и осознания. Правда, кажется святые в этом плане отличаются - поскольку мы обращаемся к ним с молитвами, значит они там и осознают, и способны действовать (например молить Бога). Так я это понимаю.
1. В нем вы пишите, что "душа" воскреснет к вечной жизни. А как вообще может воскреснуть душа? Если она вечна, то возможно, что она может переместиться из одного местонахождения в другое. Но не воскреснуть. Это слово подразумевает то, что сначала чего-то нет, а потом появляется.
2. Поэтому с "душами" тех, кто жил до Христа, кто был праведен и добр и т.д. с ними-то что происходило, когда их жизненный путь подходил к завершению?"
Я это понимаю так. По православной концепции, которой и я придерживаюсь, воскрешены будут сами человеки. Но поскольку для меня в человеке самым важным кажется его "я", его душа, потому я и говорил о воскрешении души. Ну то есть может не совсем корректно выразился, но хотелось выделить главное. И Вы несовсем правы говоря "это слово подразумевает то, что сначала чего-то нет, а потом появляется". Всё-таки воскрешение - это воскрешение чего-то что уже есть, но только оно мертво. А наши души после смерти, как я понимаю православное учение, находятся как бы в летаргическом сне, находятся в бессознательном, ну или каком-то полубессознательном, состоянии. А по воскрешении они обретут полноту жизни, полноту сознания и осознания. Правда, кажется святые в этом плане отличаются - поскольку мы обращаемся к ним с молитвами, значит они там и осознают, и способны действовать (например молить Бога). Так я это понимаю.