о молдавской рапсодии православного исполнения
Если бы спросили на бегу, что для тебя Молдавия?
Тут же бы ответил: вино, Котовский, Нистру, цыгане и Приднестровский конфликт.
Теперь добавится - Кураев.
Надеюсь ненадолго.
Дело в том, что такое «общество Матроны Московской» которое столь образно охарактеризовал отец протодиакон в своих интервью и выступлениях, в каждой епархии имеет место быть.
Просто сайта у них нет, по причине того, что для иереев и протоиереев периода конца развитого социализма и набора начала 90-х годов, когда рукополагали по принципу «Знаешь Отче наш, Аксиос и шагом марш», Интернет и сегодня интернатом называется.
Были они всегда, апостосийники, об Антихристе лишь думающие. Да и методика «православного воспитания» построенного на страхе перед наказанием частенько не только на деревенских приходах используется.
Вспомните знаменитый триллер «Россия перед вторым пришествием». В каком году он появился? Правильно в 1992-ом, или третьем. Когда переиздан? Да недавно. Сотни раз, в разных издательствах и распространялся практически во всех церковных лавках и магазинах. Подобных страшилок еще десяток назвать можно. Начало крика «спасайся, кто может» в давнем далеко обретается и благополучно перекочевало в наше сегодня…
Так что не надобно посуду бить.
Все нормально, стандартно и предсказуемо.
Всегда было.
И будет.
Лекарство одно: объяснять, говорить, доказывать, рассказывать.
Начнем запрещать, судить и проклинать получим множество диомидов с душеновской идеологией, пензенскими наклонностями и кликушами…
Раскричались на весь Интернет. А толку? Репетиловщина сплошная.
Может, лучше подумаем, как с лаской, любовью и сочувствием наших же немножко «подпорченных» прихожан в то православие перевести, где не очки бьют у умных (и не очень) попов, а прежде о своих грехах рассуждают?
Тут же бы ответил: вино, Котовский, Нистру, цыгане и Приднестровский конфликт.
Теперь добавится - Кураев.
Надеюсь ненадолго.
Дело в том, что такое «общество Матроны Московской» которое столь образно охарактеризовал отец протодиакон в своих интервью и выступлениях, в каждой епархии имеет место быть.
Просто сайта у них нет, по причине того, что для иереев и протоиереев периода конца развитого социализма и набора начала 90-х годов, когда рукополагали по принципу «Знаешь Отче наш, Аксиос и шагом марш», Интернет и сегодня интернатом называется.
Были они всегда, апостосийники, об Антихристе лишь думающие. Да и методика «православного воспитания» построенного на страхе перед наказанием частенько не только на деревенских приходах используется.
Вспомните знаменитый триллер «Россия перед вторым пришествием». В каком году он появился? Правильно в 1992-ом, или третьем. Когда переиздан? Да недавно. Сотни раз, в разных издательствах и распространялся практически во всех церковных лавках и магазинах. Подобных страшилок еще десяток назвать можно. Начало крика «спасайся, кто может» в давнем далеко обретается и благополучно перекочевало в наше сегодня…
Так что не надобно посуду бить.
Все нормально, стандартно и предсказуемо.
Всегда было.
И будет.
Лекарство одно: объяснять, говорить, доказывать, рассказывать.
Начнем запрещать, судить и проклинать получим множество диомидов с душеновской идеологией, пензенскими наклонностями и кликушами…
Раскричались на весь Интернет. А толку? Репетиловщина сплошная.
Может, лучше подумаем, как с лаской, любовью и сочувствием наших же немножко «подпорченных» прихожан в то православие перевести, где не очки бьют у умных (и не очень) попов, а прежде о своих грехах рассуждают?