…
Фрося:
- мам, а куда ты денешь оставшиеся наклейки со скелетами, раз они тебе больше не нужны?
- отдам их одной маленькой послушной девочке. Знаешь как ее зовут?
- послушной… (вздыхает грустно) Знаю. Маша.
…
Как будто…
Предыдущей задачей развития в социуме было разрешить себе и другому хотеть (Фрейд). Еще раньше - запретить себе хотеть (все религии работали на это, хотя они не про это). Актуальная - разрешить себе и другому не хотеть. И это не только про депрессию.
Давным давно важно было отказаться от идентичности в пользу принадлежности ради выживания. Потом от принадлежности в пользу идентичности ради развития. Сейчас задача - выдерживать амбивалентность.
Сначала мы учились понимать, что такое плохо, потом, что такое хорошо. Сейчас - что такое контекст.
Сначала у меня было напряжение на вопрос «скажите свою позицию». Потом от желания ее найти. Сейчас я стремлюсь находить ее тогда, когда у меня нет устойчивости и свободу в другое время.
- мам, а куда ты денешь оставшиеся наклейки со скелетами, раз они тебе больше не нужны?
- отдам их одной маленькой послушной девочке. Знаешь как ее зовут?
- послушной… (вздыхает грустно) Знаю. Маша.
…
Как будто…
Предыдущей задачей развития в социуме было разрешить себе и другому хотеть (Фрейд). Еще раньше - запретить себе хотеть (все религии работали на это, хотя они не про это). Актуальная - разрешить себе и другому не хотеть. И это не только про депрессию.
Давным давно важно было отказаться от идентичности в пользу принадлежности ради выживания. Потом от принадлежности в пользу идентичности ради развития. Сейчас задача - выдерживать амбивалентность.
Сначала мы учились понимать, что такое плохо, потом, что такое хорошо. Сейчас - что такое контекст.
Сначала у меня было напряжение на вопрос «скажите свою позицию». Потом от желания ее найти. Сейчас я стремлюсь находить ее тогда, когда у меня нет устойчивости и свободу в другое время.