Противомусульманская миссия, 1917
Через несколько месяцев грянет революция... И в течение нескольких лет... кого сдует, а кто не успеет покинуть Россию, того ждёт печальная участь, какому бы богу он ни молился. Противомусульманский миссионер Миропольский - одна из первых жертв гражданской войны, но убит он был не мусульманами.
Столь активная деятельность Миропольского будет прервана в 1918 году, по православным источникам большевики, отступая, расстреляют в Каслях несколько священников, среди которых окажется и Миропольский, расстрелу будут предшествовать пытки, а тела убитых будут изуродованы. Говорят, сами «татары» пытались заступиться за священников, в 1917 году им это удалось, Миропольский был освобожден, но 1918 году, их уверения, что ничего страшного в брошюрках отца не содержится, не помогли. В 2002 году о.Миропольский будет канонизирован.
Я вовсе не собираюсь ставить вопрос о дальновидности православных деятелей или бесплодности деятельности противомусульманской миссии, а просто хочу отметить, что всё уже было...
"Христиане - рабочие на приисках и заводах большею частию ведут такой образ жизни (горнозаводской, очень тяжёлые условия труда и полная безысходность, которая заливается только водкой, христианин выбирает часто кабак, но не церковь, которая, быть может, утешит, но надежду не вселит - Р.Б.) , который не может понравиться даже и татарину (а хуже некуда! непрошенный гость лучше, но кому же работать на рудниках и заводах, приходится брать и этих, чтобы не было иллюзий по части отношения к татарам и башкирам до революции, но от какой же нищеты бежали на Урал татары и башкиры? - Р.Б.).
Мусульмане, очутившись на чужой стороне, теснее жмутся друг к другу и при первой же возможности организуют свои общины, в результате чего среди русских поселков скоро появляются мечети и при них татарские школы.
На севере Верхотурского уезда не в редкость встретить русскую деревню с татарской мечетью. Даже такой завод, как Надеждинский (ныне Серов - Р.Б.), насчитывающий несколько десятков тысяч жителей, имеет две мусульманские мечети, а православную церковь пока только ещё строит, хотя в этом заводе мусульман быть может только какая-нибудь десятая часть. В поселке Шахта - по преимуществу с русским православным населением - есть татарская мечеть, а нет даже приличной часовни". - ЕЕВ, № 17, 1917. - с.101.
См. также: rbvekpros Противомусульманская миссия при Екатеринбургской епархии.
Начнём с конца - с 17-го года...
Екатеринбургские епархиальные ведомости о мусульманах, татарах и башкирах, a set on Flickr.
Via Flickr:
О деятельности противомусульманской миссии в Екатеринбургской епархии.
Противомусульманская миссия при Екатеринбургской епархии - rbvekpros.livejournal.com/13610.html
Пропускаю начало.
105.
106.
107.
...
Столь активная деятельность Миропольского будет прервана в 1918 году, по православным источникам большевики, отступая, расстреляют в Каслях несколько священников, среди которых окажется и Миропольский, расстрелу будут предшествовать пытки, а тела убитых будут изуродованы. Говорят, сами «татары» пытались заступиться за священников, в 1917 году им это удалось, Миропольский был освобожден, но 1918 году, их уверения, что ничего страшного в брошюрках отца не содержится, не помогли. В 2002 году о.Миропольский будет канонизирован.
Я вовсе не собираюсь ставить вопрос о дальновидности православных деятелей или бесплодности деятельности противомусульманской миссии, а просто хочу отметить, что всё уже было...
"Христиане - рабочие на приисках и заводах большею частию ведут такой образ жизни (горнозаводской, очень тяжёлые условия труда и полная безысходность, которая заливается только водкой, христианин выбирает часто кабак, но не церковь, которая, быть может, утешит, но надежду не вселит - Р.Б.) , который не может понравиться даже и татарину (а хуже некуда! непрошенный гость лучше, но кому же работать на рудниках и заводах, приходится брать и этих, чтобы не было иллюзий по части отношения к татарам и башкирам до революции, но от какой же нищеты бежали на Урал татары и башкиры? - Р.Б.).
Мусульмане, очутившись на чужой стороне, теснее жмутся друг к другу и при первой же возможности организуют свои общины, в результате чего среди русских поселков скоро появляются мечети и при них татарские школы.
На севере Верхотурского уезда не в редкость встретить русскую деревню с татарской мечетью. Даже такой завод, как Надеждинский (ныне Серов - Р.Б.), насчитывающий несколько десятков тысяч жителей, имеет две мусульманские мечети, а православную церковь пока только ещё строит, хотя в этом заводе мусульман быть может только какая-нибудь десятая часть. В поселке Шахта - по преимуществу с русским православным населением - есть татарская мечеть, а нет даже приличной часовни". - ЕЕВ, № 17, 1917. - с.101.
См. также: rbvekpros Противомусульманская миссия при Екатеринбургской епархии.
Начнём с конца - с 17-го года...
Екатеринбургские епархиальные ведомости о мусульманах, татарах и башкирах, a set on Flickr.
Via Flickr:
О деятельности противомусульманской миссии в Екатеринбургской епархии.
Противомусульманская миссия при Екатеринбургской епархии - rbvekpros.livejournal.com/13610.html
Пропускаю начало.
105.
106.
107.
...