Про снос буддийского храма
Полагаю, те, кто интересуется новостями Свердловской области, в курсе событий, развернутый вокруг храма буддистов в Качканаре.
Некоторая часть сторонников объединения Молот лично посещали в своё время данный храм, после чего у них остались лишь самые приятные впечатления о нём.
Поэтому мы немедленно решили откликнуться как только узнали, что решение о сносе храма до 1 марта является окончательным и бесповоротным.
Первым делом мы решили связаться с какими-нибудь местными организациями буддистов в Екатеринбурге. Наткнуться нам удалось исключительно на единственный центр «Алмазного Пути». Больше гугл нам ничего не выдавал. Написали им - реакции никакой. Тогда я предложил ехать напрямую. А какая разница? Если ничего не получится, то хотя бы посмотрим как обстоят дела.
Центр этот находится на собственном частном участке с домом, куда каждый день съезжаются все местные буддисты, которые оказалось не так уж много, но в сущности так и должно быть. В том же храме проживает на постоянно основе всего 8 человек. Для буддистов число не имеет значение.
Люди были искренне удивлены нашему визиту и долго не могли понять, кто мы такие. Мы сразу же объяснили, что мы пришли с конкретным вопросом, что они думают насчёт происходящего в Качканаре. Ответ дан был внятно - их это не интересует. Конечно, их ответ был достаточно аргументированным, однако это всё равно нас достаточно удивило.
Буддисты, являющиеся и без того малочисленными, имеют достаточно серьёзные религиозные предрассудки, не считая нужным помогать людям, которые имеются также, но неизвестно наверняка, что именно исповедуют.
Но, безусловно, люди были приятные, поговорили без тяжести на душе, диалог был свободным, хоть и не долгим. Сложно сказать, уехали мы ни с чем или же всё-таки нет. Однако на сегодняшний момент я понял, что даже акцию солидарности возможно будет провести в виду того, что даже в Екатеринбурге нет столь заинтересованных в этом людей.
Но в первую очередь данные буддисты ссылались далеко не на веру, а на закон. Говорили, что всё по делу, храм нужно строить там, где это разрешено, а иначе как ещё то. Когда удобно, все вспоминают о законе, а когда неудобно, начинают его клеймить.
Что будем делать дальше, пока неизвестно, но у нас есть несколько вариантов для самостоятельной работы, без хождения в народ и попыток найти тех, кто готов будет выразить солидарность.
Некоторая часть сторонников объединения Молот лично посещали в своё время данный храм, после чего у них остались лишь самые приятные впечатления о нём.
Поэтому мы немедленно решили откликнуться как только узнали, что решение о сносе храма до 1 марта является окончательным и бесповоротным.
Первым делом мы решили связаться с какими-нибудь местными организациями буддистов в Екатеринбурге. Наткнуться нам удалось исключительно на единственный центр «Алмазного Пути». Больше гугл нам ничего не выдавал. Написали им - реакции никакой. Тогда я предложил ехать напрямую. А какая разница? Если ничего не получится, то хотя бы посмотрим как обстоят дела.
Центр этот находится на собственном частном участке с домом, куда каждый день съезжаются все местные буддисты, которые оказалось не так уж много, но в сущности так и должно быть. В том же храме проживает на постоянно основе всего 8 человек. Для буддистов число не имеет значение.
Люди были искренне удивлены нашему визиту и долго не могли понять, кто мы такие. Мы сразу же объяснили, что мы пришли с конкретным вопросом, что они думают насчёт происходящего в Качканаре. Ответ дан был внятно - их это не интересует. Конечно, их ответ был достаточно аргументированным, однако это всё равно нас достаточно удивило.
Буддисты, являющиеся и без того малочисленными, имеют достаточно серьёзные религиозные предрассудки, не считая нужным помогать людям, которые имеются также, но неизвестно наверняка, что именно исповедуют.
Но, безусловно, люди были приятные, поговорили без тяжести на душе, диалог был свободным, хоть и не долгим. Сложно сказать, уехали мы ни с чем или же всё-таки нет. Однако на сегодняшний момент я понял, что даже акцию солидарности возможно будет провести в виду того, что даже в Екатеринбурге нет столь заинтересованных в этом людей.
Но в первую очередь данные буддисты ссылались далеко не на веру, а на закон. Говорили, что всё по делу, храм нужно строить там, где это разрешено, а иначе как ещё то. Когда удобно, все вспоминают о законе, а когда неудобно, начинают его клеймить.
Что будем делать дальше, пока неизвестно, но у нас есть несколько вариантов для самостоятельной работы, без хождения в народ и попыток найти тех, кто готов будет выразить солидарность.