Две стороны одной монеты
Проповедник слова божьего обзывает пропаганду гомосексуализма лживой идеологией. http://www.gorod.lv/novosti/247085-stankevich-dolg-obschestva-zaschitit-detei-ot-propagandy-geev. Никоим образом не являясь сторонником пропаганды нетрадиционной любви, предлагаю обратить внимание на правдивость (истинность) другой идеологии - религиозной. В классовом обществе идеология всегда носит классовый характер, отражая положение определенного класса, классовые интересы. Итак. Божественное или сверхъестественное основывается только на вере (убеждении верующего) и не требует, как известно, никаких доказательств. Раз доказательств не требуется, значит, и интеллектуальная составляющая отодвигается на задний план, уступая место чувственному (эмоциональному) ощущению. В таком разе, человек менее критично воспринимает информацию, становится более уязвимым для манипуляции.
Вот, к примеру, совершенно нелепая фраза Станкевича: «Это огромный вызов для избирателей: выбирать в Сейм таких людей, у кого есть личные отношения с Богом, для которых Бог важен» - то есть, говоря языком психологии, это личные отношения с фантазмом. В таком случае, зачем нужна церковь, если каждый желающий может придумать себе своего божка и иметь с ним отношения. А церковь нужна для того, чтобы ограничить индивидуальное воображение в сверхъестественное и заставить верить в конкретный фантазм (бога), который сама церковь усердно создавала веками, иначе паства просто не будет нести деньги. К тому же, кому нужен бездеятельный бог, если в него верит только один человек? Так что правообладателем на Бога Всемогущего является церковь - поэтому хотите завести личные отношения с САМИМ, как говорится, посещайте специальные учреждения, а специально обученные люди типа Станкевича помогут их установить. В противном случае, ваш личный бог - не в счет.
Так как верующие падки на слова жрецов и подвержены манипуляции, служитель культа, духовно разделяя с паствой несправедливость бытия, предлагает нехитрый рецепт решения социальных проблем: «Уже долгие годы в Сейме есть капелла, я тоже там проводил богослужения, но на молитву в капеллу приходят лишь немногие депутаты». Одновременно с паствой дается сигнал политикам - приходите в церковь, и будет вам реклама. И вот стоят в первых рядах «слуги народа»: президенты, олигархи, депутаты, крестятся, держат свечки и, судя по всему, в отношениях с богом у них все в порядке. С «божьей» помощью их избирают, так как верующий электорат голосует известно чем… сердцем.
Я бы не стал писать краткий отзыв на интервью архиепископа, если бы не увидел со стороны граждан сочувствие его позиции. Люди, встревоженные пропагандой гомосексуализма, в которой Станкевич справедливо видит прибыльный бизнес, однако умалчивает про торговлю фантазмами и агрессивный натиск религии в школах, ищут поддержку общечеловеческих ценностей в архаике, забывая смотреть на идеологию через призму классовых отношений: кому выгодно. Как мы видим, в обоих случаях - это бизнес, а где бизнес там и политика.
Что же, хотелось бы закончить заметку словами самого Станкевича, которая как нельзя лучше подходит к религиозному мракобесию: «Долг общества - защищать детей от лживой идеологии, которая причиняет огромный вред детям, взрослым и всему обществу».
Вот, к примеру, совершенно нелепая фраза Станкевича: «Это огромный вызов для избирателей: выбирать в Сейм таких людей, у кого есть личные отношения с Богом, для которых Бог важен» - то есть, говоря языком психологии, это личные отношения с фантазмом. В таком случае, зачем нужна церковь, если каждый желающий может придумать себе своего божка и иметь с ним отношения. А церковь нужна для того, чтобы ограничить индивидуальное воображение в сверхъестественное и заставить верить в конкретный фантазм (бога), который сама церковь усердно создавала веками, иначе паства просто не будет нести деньги. К тому же, кому нужен бездеятельный бог, если в него верит только один человек? Так что правообладателем на Бога Всемогущего является церковь - поэтому хотите завести личные отношения с САМИМ, как говорится, посещайте специальные учреждения, а специально обученные люди типа Станкевича помогут их установить. В противном случае, ваш личный бог - не в счет.
Так как верующие падки на слова жрецов и подвержены манипуляции, служитель культа, духовно разделяя с паствой несправедливость бытия, предлагает нехитрый рецепт решения социальных проблем: «Уже долгие годы в Сейме есть капелла, я тоже там проводил богослужения, но на молитву в капеллу приходят лишь немногие депутаты». Одновременно с паствой дается сигнал политикам - приходите в церковь, и будет вам реклама. И вот стоят в первых рядах «слуги народа»: президенты, олигархи, депутаты, крестятся, держат свечки и, судя по всему, в отношениях с богом у них все в порядке. С «божьей» помощью их избирают, так как верующий электорат голосует известно чем… сердцем.
Я бы не стал писать краткий отзыв на интервью архиепископа, если бы не увидел со стороны граждан сочувствие его позиции. Люди, встревоженные пропагандой гомосексуализма, в которой Станкевич справедливо видит прибыльный бизнес, однако умалчивает про торговлю фантазмами и агрессивный натиск религии в школах, ищут поддержку общечеловеческих ценностей в архаике, забывая смотреть на идеологию через призму классовых отношений: кому выгодно. Как мы видим, в обоих случаях - это бизнес, а где бизнес там и политика.
Что же, хотелось бы закончить заметку словами самого Станкевича, которая как нельзя лучше подходит к религиозному мракобесию: «Долг общества - защищать детей от лживой идеологии, которая причиняет огромный вред детям, взрослым и всему обществу».