Отношение к гомосексуализму
Вопрос: Как иудаизм относится к гомосексуализму?
Может ли гомосексуалист быть евреем, активистом еврейских организаций (молодежных), например, Гиллеля?
Ответ:
р. Меир Левинов
Мнение иудаизма по поводу самого гомосексуализма остается неизменным: это преступление, за которое законом Торы предусмотрена смертная казнь, буде есть тому свидетели и технически есть суд, который такие преступления может судить.
Так как суда такого сегодня нет, то опять наказание Торы за это преступление остается неизменным: "отсечение души". Так что никаких изменений в этом пункте быть не может.
Вопрос же Вы ставите в иной плоскости: все (подавляющее большинство) люди, в том числе религиозные, где-то в чем-то нарушают. К своим преступлениям они относятся как к чему-то преходящему, к терпимому. Вот к этому преступлению отношение общества, как известно, крайне отрицательное, тем более когда мы говорим о России и выходцев из нее. Поэтому, на вопрос "может ли быть активистом?", ответ очевиден: "готовы ли эти организации взять такого человека".
На самом деле, тут есть одна существенная тонкость: галаха в ряде вопросов разделяет понятия "преступления ради удовлетворения собственной тяги" и "преступление назло".
Как это не странно, именно в этой сфере гомосексуальное сообщество прилагает огромные усилия для того, чтобы гомосексуальные наклонности превратились в преступления "назло" - "Назло обществу", "назло этим тупым ограниченным..." и т.п.
"Выход из шкафа" - это собственно эта самая тема.
Подозреваю, что ни одна более менее ортодоксальная организация не согласиться иметь среди своих активистов гомосексуалистов, ведущих социально активную гомосексуальную жизнь.
Постоянный адрес вопроса
Может ли гомосексуалист быть евреем, активистом еврейских организаций (молодежных), например, Гиллеля?
Ответ:
р. Меир Левинов
Мнение иудаизма по поводу самого гомосексуализма остается неизменным: это преступление, за которое законом Торы предусмотрена смертная казнь, буде есть тому свидетели и технически есть суд, который такие преступления может судить.
Так как суда такого сегодня нет, то опять наказание Торы за это преступление остается неизменным: "отсечение души". Так что никаких изменений в этом пункте быть не может.
Вопрос же Вы ставите в иной плоскости: все (подавляющее большинство) люди, в том числе религиозные, где-то в чем-то нарушают. К своим преступлениям они относятся как к чему-то преходящему, к терпимому. Вот к этому преступлению отношение общества, как известно, крайне отрицательное, тем более когда мы говорим о России и выходцев из нее. Поэтому, на вопрос "может ли быть активистом?", ответ очевиден: "готовы ли эти организации взять такого человека".
На самом деле, тут есть одна существенная тонкость: галаха в ряде вопросов разделяет понятия "преступления ради удовлетворения собственной тяги" и "преступление назло".
Как это не странно, именно в этой сфере гомосексуальное сообщество прилагает огромные усилия для того, чтобы гомосексуальные наклонности превратились в преступления "назло" - "Назло обществу", "назло этим тупым ограниченным..." и т.п.
"Выход из шкафа" - это собственно эта самая тема.
Подозреваю, что ни одна более менее ортодоксальная организация не согласиться иметь среди своих активистов гомосексуалистов, ведущих социально активную гомосексуальную жизнь.
Постоянный адрес вопроса