Сказка - ложь, да в ней намек.
Однажды мне попался в руки анализ гороскопа русской нации, сделанный одним из ведущих астрологов какой-то там астрологической академии, размещенной в Москве. Автор, так понимаю, растыкал планеты по знакам Зодиака в соответствии со своими (или заказанными выше) образами русской нации.
Подробностей не помню, т.к. дело было давно. Но один момент меня умилил: автор (типа, астролог) разместил Луну (душу) русской нации в Весах, и дополнительно подчеркнул, что это означает знаменитое "миролюбие этого народа -.вспомните русские березки!"
В качестве мощного аргумента, опровергающего это "миролюбие", предлагаю обратить пристальное внимание на русские народные сказки. И сравнить их со сказками других народов.
Я нашла одно основное отличие:
Если в сказках других народов (итальянских, шотландских, украинских и т.п.) герой получает награду за то, что он СДЕЛАЛ ДОБРОЕ ДЕЛО, то в русских сказках герой получает награду за то, что он НЕ СДЕЛАЛ ЗЛОГО ДЕЛА!
Небезызвестный пример: куда-то там едет Иван-царевич, с луком и стрелами, по дороге встречает медведицу с медвежатами, орлицу с орлятами, зайчиху с зайчатами ... - в общем, звериную мать со звериными детьми. Царевич прицеливается из лука, на что звериная мать начинает его слезно умолять: не оставляй сиротами моих детушек! И Иван-царевич, повыпендривавшись немного, так и быть, ПРОЩАЕТ (!!!!!) зверюшек, а они обещают ему пригодиться.
В качестве контрпримера выберу древнегреческие мифы (чтобы ни одному народу не было обидно).
Один из героев Древней Греции (кажется, Тезей) выполнил просьбу встречной старушки и перенес ее через бурный поток, потеряв при этом одну сандалию. Старушка оказалась богиней (не помню, то ли Герой, то ли Афиной), и позже помогала герою во всех его делах, так как он проявил благородство и сострадание.
Ничего такого я не вижу в популярных русских народных сказках.
Правда, встречается в них Иванушка-дурачок, который, несмотря на свою бомжеватость и глупость, получает царевну в жены и полцарства в придачу.
Встречается в них и Емеля-бездельник, который сидит на печи и НИ ФИГА НЕ ДЕЛАЕТ. С ним происходит тот же расклад, что и с Иваном-царевичем: вылавливает щуку и НЕ ДЕЛАЕТ ЗЛОГО ДЕЛА - отпускает ее назад в прорубь. Тоже получает, БЕЗ НАПРЯГА (!!!!) царевну и то ли царство, то ли полцарства.
ИМХО, сказки русского народа отражают своеобразие русского менталитета: твердую уверенность в том, что
МОЖНО ПОЛУЧИТЬ ВСЁ (ПОЧТИ ВСЁ), НЕ ДЕЛАЯ НИЧЕГО (ПОЧТИ НИЧЕГО).
Можно поздравить нас с таким северным соседом.
Подробностей не помню, т.к. дело было давно. Но один момент меня умилил: автор (типа, астролог) разместил Луну (душу) русской нации в Весах, и дополнительно подчеркнул, что это означает знаменитое "миролюбие этого народа -.вспомните русские березки!"
В качестве мощного аргумента, опровергающего это "миролюбие", предлагаю обратить пристальное внимание на русские народные сказки. И сравнить их со сказками других народов.
Я нашла одно основное отличие:
Если в сказках других народов (итальянских, шотландских, украинских и т.п.) герой получает награду за то, что он СДЕЛАЛ ДОБРОЕ ДЕЛО, то в русских сказках герой получает награду за то, что он НЕ СДЕЛАЛ ЗЛОГО ДЕЛА!
Небезызвестный пример: куда-то там едет Иван-царевич, с луком и стрелами, по дороге встречает медведицу с медвежатами, орлицу с орлятами, зайчиху с зайчатами ... - в общем, звериную мать со звериными детьми. Царевич прицеливается из лука, на что звериная мать начинает его слезно умолять: не оставляй сиротами моих детушек! И Иван-царевич, повыпендривавшись немного, так и быть, ПРОЩАЕТ (!!!!!) зверюшек, а они обещают ему пригодиться.
В качестве контрпримера выберу древнегреческие мифы (чтобы ни одному народу не было обидно).
Один из героев Древней Греции (кажется, Тезей) выполнил просьбу встречной старушки и перенес ее через бурный поток, потеряв при этом одну сандалию. Старушка оказалась богиней (не помню, то ли Герой, то ли Афиной), и позже помогала герою во всех его делах, так как он проявил благородство и сострадание.
Ничего такого я не вижу в популярных русских народных сказках.
Правда, встречается в них Иванушка-дурачок, который, несмотря на свою бомжеватость и глупость, получает царевну в жены и полцарства в придачу.
Встречается в них и Емеля-бездельник, который сидит на печи и НИ ФИГА НЕ ДЕЛАЕТ. С ним происходит тот же расклад, что и с Иваном-царевичем: вылавливает щуку и НЕ ДЕЛАЕТ ЗЛОГО ДЕЛА - отпускает ее назад в прорубь. Тоже получает, БЕЗ НАПРЯГА (!!!!) царевну и то ли царство, то ли полцарства.
ИМХО, сказки русского народа отражают своеобразие русского менталитета: твердую уверенность в том, что
МОЖНО ПОЛУЧИТЬ ВСЁ (ПОЧТИ ВСЁ), НЕ ДЕЛАЯ НИЧЕГО (ПОЧТИ НИЧЕГО).
Можно поздравить нас с таким северным соседом.