Предание

[quaeritans]

Кто-то может объяснить мне своими словами (т.е. без пространных цитат из разных канонизированных и неканонизированных авторитетов) - что такое священное предание?

Comments

[brusilovsky]

Верифицируемая, т.е. имеющая всехристианский (православный) опыт жизнь (в ее различных проявлениях) в Духе Святом, изложенная и передаваемая в различных источниках информации.
Как-то так...

[quaeritans]

А источники информации все одинаково авторитетны или нет? Вернее к каким источникам предания следует обращаться прежде всего?

[katya_catarina]

апостольским правилам и посановлениям вселенских соборов.

[quaeritans]

Я думаю, что в первую очередь все же к Библии. Все остальное - своего рода толкования или философские размышления на отдельные библейские темы.

[katya_catarina]

вам лучше знать. Я просто Цыпина и его "Церковное право" вспоминаю.

[quaeritans]

Это просто мысли. Кстати да, у Цыпина есть раздел о предании, но я напрочь забыл о чем он там пишет.

[katya_catarina]

ну как раз и пишет, что современное церовное право во многом исходит из постановление вселенских соборов и апостольских правил, то есть от Священного предания, которое, конечно, в свою очередь исходит от Священного писания.
Я давно очень читала сама мало что помню.

[platonicus]

Мне неловко говорить такое клирику, но Писание есть в некотором роде часть Предания, а не наоборот.

[quaeritans]

Клирик же не обладает бесспорным авторитетом:)
Мое личное мнение - Писание важнейшая и авторитетнейшая часть предания. Как-то вот так.

[platonicus]

С этим никакого спору нет. Но даже оно - не всегда ultima ratio, ср. претензии всевозможных протестантов к нам, да и к католикам. (Я не про бесспорный авторитет; - просто чувствуешь себя глупо, сообщая знающему человеку заведомо известные ему вещи).

[brusilovsky]

Спасибо огромное, отче, что разрешили анонимные комменты

[quaeritans]

Все правильно понимаете. Лука во вступлении (1, 1-4) пишет, что "тщательно исследовал" (сам он не был очевидцем событий). Кстати, именно у Лк находятся не только рассказы о рождении Предтечи, Благовещении, встрече Марии и Елисаветы (в них можно увидеть некоторые параллели с повествованиями об обстоятельствах рождения пророка Самуила), но и замечательные притчи о блудном сыне и милосердном самарянине.

[brusilovsky]

Притча о блудном сыне... да, основополагающая вещь. Как её пропустили евангелисты Матфей и Марк?? Видимо, т.к. Лука писал Евангелие для язычников, то и здесь притча дана в этом контексте - младший сын - обратившийся язычник, а старший - иудей.

Меня улыбнуло из Вики:
"автор преднамеренно избегает употребления слова «язычники» в отрицательном контексте, опасаясь неправильного понимания. Например, фраза из Нагорной проповеди Христа, которая в Евангелии от Матфея звучит как «И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?» (Мф.5:47), в Евангелии от Луки приводится в виде «И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? Ибо и грешники то же делают» (Лк.6:33)."

[quaeritans]

Блудный сын - иудей, также как и старший. У одного и того же отца вряд ли могли быть два сына разной веры.

[katya_catarina]

на апостольские правила церковное право в основном и опирается.

[brusilovsky]

imho