Про религию и атеистов
В последнее время часто читаю разные тексты с критикой религии вообще и русского православия в частности. Обратил внимание, что критики как правило концентрируются не на том, чему учит Библия, а на том, как она это делает. Главные аргументы - «законы физики не допускают хождения по воде, превращения воды в вино, существования горящих и несгораемых кустов» и так далее.
Ну хорошо, приведём доказательство от противного. Встанем на позицию Абсолютного Скептика: всё, что написано в Библии - ложь. Но сам-то текст Библии существует, существует очень давно, и это объективная реальность. Вот и давайте поставим себя на место персонажа второго тома этого литературного произведения «Исход» по имени Моисей.
Итак, Моисей вывел своих единоплеменников (то есть людей, говорящих с ним на одном языке) из страны, где правят иноплеменники (люди, говорящие на другом языке) в расчёте, что так будет лучше. Моисей - настоящий лидер своего народа, он искренне желает ему процветания на много-много-много поколений вперёд. А главное - он знает, что для этого нужно. Просто соблюдать десять простых правил:
- Слушай меня;
- Не поклоняйся всяким идолищам поганым и не приноси им жертв, тем более человеческих;
- Не трепи языком понапрасну;
- Не надрывайся на работе сам и рабам своим давай отдохнуть хотя бы раз в неделю;
- Слушайся маму и папу;
- Не убивай;
- Не прелюбодействуй;
- Не кради;
- Не клевещи на единоплеменников;
- Не завидуй и не жадничай.
Нам-то с вами понятно, что этот набор правил является необходимым для выживания общины в условиях ограниченных ресурсов во враждебном окружении. Но давайте помнить, что времена при жизни Моисея (ну ладно, при написании истории о нём) были древние, прямо скажем - античные, и до успешных попыток рационально объяснить нравственные законы человеческого общежития было на порядки дальше, чем от стругов Семена Дежнева до атомного ледокола. Обычный человек тогда мыслил так: если сосед мне не нравится и я его убью, мне же от этого станет лучше! И если сосед не уследит за своими козами и я умыкну одну, мне же от этого тоже станет лучше! Моисею заставить своих соплеменников мыслить не категорией Я, а категорией Мы было не легче, чем объяснить Исааку Ньютону принцип работы детекторного радиоприемника (не потому, что Ньютон такой тупой, а потому, что электромагнитная индукция была открыта уже после его смерти).
Итак, если Моисей должен заставить своих соплеменников следовать этим правилам, а обьяснить их важность он не в состоянии, что остаётся делать? Правильно, заставить верить в них! Вот тогда можно и подпустить всякой мистики вроде неопалимой купины и тому подобное.
Что же касается вопроса о том, откуда сам Моисей (либо автор, писавший историю о нем) узнал эти десять правил, то я склонен отнести эти сведения к разряду принципиально непознаваемых, поставив этот вопрос в один ряд с такими простенькими геометрическими задачками как квадратура круга или трисекция угла.
Ну хорошо, приведём доказательство от противного. Встанем на позицию Абсолютного Скептика: всё, что написано в Библии - ложь. Но сам-то текст Библии существует, существует очень давно, и это объективная реальность. Вот и давайте поставим себя на место персонажа второго тома этого литературного произведения «Исход» по имени Моисей.
Итак, Моисей вывел своих единоплеменников (то есть людей, говорящих с ним на одном языке) из страны, где правят иноплеменники (люди, говорящие на другом языке) в расчёте, что так будет лучше. Моисей - настоящий лидер своего народа, он искренне желает ему процветания на много-много-много поколений вперёд. А главное - он знает, что для этого нужно. Просто соблюдать десять простых правил:
- Слушай меня;
- Не поклоняйся всяким идолищам поганым и не приноси им жертв, тем более человеческих;
- Не трепи языком понапрасну;
- Не надрывайся на работе сам и рабам своим давай отдохнуть хотя бы раз в неделю;
- Слушайся маму и папу;
- Не убивай;
- Не прелюбодействуй;
- Не кради;
- Не клевещи на единоплеменников;
- Не завидуй и не жадничай.
Нам-то с вами понятно, что этот набор правил является необходимым для выживания общины в условиях ограниченных ресурсов во враждебном окружении. Но давайте помнить, что времена при жизни Моисея (ну ладно, при написании истории о нём) были древние, прямо скажем - античные, и до успешных попыток рационально объяснить нравственные законы человеческого общежития было на порядки дальше, чем от стругов Семена Дежнева до атомного ледокола. Обычный человек тогда мыслил так: если сосед мне не нравится и я его убью, мне же от этого станет лучше! И если сосед не уследит за своими козами и я умыкну одну, мне же от этого тоже станет лучше! Моисею заставить своих соплеменников мыслить не категорией Я, а категорией Мы было не легче, чем объяснить Исааку Ньютону принцип работы детекторного радиоприемника (не потому, что Ньютон такой тупой, а потому, что электромагнитная индукция была открыта уже после его смерти).
Итак, если Моисей должен заставить своих соплеменников следовать этим правилам, а обьяснить их важность он не в состоянии, что остаётся делать? Правильно, заставить верить в них! Вот тогда можно и подпустить всякой мистики вроде неопалимой купины и тому подобное.
Что же касается вопроса о том, откуда сам Моисей (либо автор, писавший историю о нем) узнал эти десять правил, то я склонен отнести эти сведения к разряду принципиально непознаваемых, поставив этот вопрос в один ряд с такими простенькими геометрическими задачками как квадратура круга или трисекция угла.