Жизнь в стиле укиё - 14
Потехе - час
Ниппонский традиционный лунный календарь был довольно прост, ибо как был спищен с китайского в 862 году, так и не менялся до 1685 года (хотя в самом Китае постоянно проводились реформы времяисчисления). Только сёгуны Токугава (и то далеко не первые) озаботились тем, чтобы погода за окном как-то соответствовала времени года, но только три реформы спустя, в 1843 году, появился наконец-таки надежный лунно-солнечный календарь Тэмпо (который уже был скопипищен в основном у "южных варваров"). Год делился на 12 месяцев по 29 или 30 дней, месяцы назывались незамысловато - "первая луна", "вторая луна" и т.д. Впрочем, у каждого было и неофициальное название, связанное с сезонными изменениями (сохранились до сих пор):
Календарь на 1729 год (кликабельно)
Сутки делились на 12 часов (по два наших) - всё по тем же зверям календаря. Неделя была обычная семидневная - солнце, луна и пять видимых с Земли планет (тут всё очень тупо), и даже в той же последовательности (Луна - понедельник, и так до Солнца в воскресенье). Веков у ниппонцев не было - они и тут сперли из Китая 60-летний цикл, основанный на 12 зверях (которых у нас нынче "встречают" каждый год) и пяти стихиях, ака металлах ("огненый Заяц", "земляной Заяц"...). Всё это было необходимо для одной важной цели - определять благоприятные и неблагоприятные периоды времени, чтобы не дай Б-дда не сделать то, чего делать не надо (и наоборот).
Для этого же использовался и цикл из шести дней - рокуё, ака рокки (так что придется кое кому таки сымать Рокки-6...). В зависимость от места в оном цикле, день был благоприятный до полудня, после полудня, утром, вечером - кроме буцумэцу (четвертый день, когда умер Б-дда - полностью несчастливый, так что кое-какие святилища вообще не работают, а свадьбы не играют) и следующего за ним тайана (гиперудачный день для свадеб и стартапов). Чтбы не сбиваться постоянно со счета, ниппонцы каждый месяц "обнуляют" рокуё - 1 января всегда первый день этого цикла, 1 февраля - второй и т.д., а 15 августа всегда буцумэцу. Кроме этого, год делился еще и на 24 цикла - когда копипистили из Китая, это имело сельскохозяйственный смысл, но постепенно скатилось всё в ту же [не]благоприятность - циклы стали учитывать, например, гейся при выборе кимоно и причесок.
"Календарь китайских зверей", вертящийся по пяти стихиям - для определения [не]совместимостей (кликабельно)
Ну и, конечно же, счет времени был просто необходим для самого главного - определения дней праздников (ну а як жеж!):
Ниппонский традиционный лунный календарь был довольно прост, ибо как был спищен с китайского в 862 году, так и не менялся до 1685 года (хотя в самом Китае постоянно проводились реформы времяисчисления). Только сёгуны Токугава (и то далеко не первые) озаботились тем, чтобы погода за окном как-то соответствовала времени года, но только три реформы спустя, в 1843 году, появился наконец-таки надежный лунно-солнечный календарь Тэмпо (который уже был скопипищен в основном у "южных варваров"). Год делился на 12 месяцев по 29 или 30 дней, месяцы назывались незамысловато - "первая луна", "вторая луна" и т.д. Впрочем, у каждого было и неофициальное название, связанное с сезонными изменениями (сохранились до сих пор):
- 1-й месяц - муцуки (дружба, гармония - начало года, все дают обещания стать лучше);
- 2-й месяц - кисараги (смена одежды - ибо весна);
- 3-й месяц - яёи (произрастание);
- 4-й месяц - удзуки, ака унохана (в честь повсеместно расцветающего кустарника);
- 5-й месяц - сацуки (посевы риса), ака тюка (середина лета);
- 6-й месяц - минацуки, минадзуки (безводный, засушливый);
- 7-й месяц - фу[ми]дзуки (написание стихов);
- 8-й месяц - хадзуки (листва [падает]), цукимидзуки (любование луной), тюсю (середина осени);
- 9-й месяц - нагацуки (долгие ночи), ака кикудзуки (хризантемы);
- 10-й месяц - каминадзуки, ака каннадзуки (без богов), ака каминари (без грома), ака каминасу (приготовление сакэ);
- 11-й месяц - симоцуки (иней), ака тюто (середина зимы);
- 12-й месяц - сивасу (окончание дел - дословно "учителя торопятся [успеть всё доделать перед окончанием года]").
Календарь на 1729 год (кликабельно)
Сутки делились на 12 часов (по два наших) - всё по тем же зверям календаря. Неделя была обычная семидневная - солнце, луна и пять видимых с Земли планет (тут всё очень тупо), и даже в той же последовательности (Луна - понедельник, и так до Солнца в воскресенье). Веков у ниппонцев не было - они и тут сперли из Китая 60-летний цикл, основанный на 12 зверях (которых у нас нынче "встречают" каждый год) и пяти стихиях, ака металлах ("огненый Заяц", "земляной Заяц"...). Всё это было необходимо для одной важной цели - определять благоприятные и неблагоприятные периоды времени, чтобы не дай Б-дда не сделать то, чего делать не надо (и наоборот).
Для этого же использовался и цикл из шести дней - рокуё, ака рокки (так что придется кое кому таки сымать Рокки-6...). В зависимость от места в оном цикле, день был благоприятный до полудня, после полудня, утром, вечером - кроме буцумэцу (четвертый день, когда умер Б-дда - полностью несчастливый, так что кое-какие святилища вообще не работают, а свадьбы не играют) и следующего за ним тайана (гиперудачный день для свадеб и стартапов). Чтбы не сбиваться постоянно со счета, ниппонцы каждый месяц "обнуляют" рокуё - 1 января всегда первый день этого цикла, 1 февраля - второй и т.д., а 15 августа всегда буцумэцу. Кроме этого, год делился еще и на 24 цикла - когда копипистили из Китая, это имело сельскохозяйственный смысл, но постепенно скатилось всё в ту же [не]благоприятность - циклы стали учитывать, например, гейся при выборе кимоно и причесок.
"Календарь китайских зверей", вертящийся по пяти стихиям - для определения [не]совместимостей (кликабельно)
Ну и, конечно же, счет времени был просто необходим для самого главного - определения дней праздников (ну а як жеж!):
- Сёгацу - 1-й день первого месяца (потому и называется так же, как и этот месяц), ниппонский Новый год. Традиций и ритуалов фигова туча, желающие почитать про все могут погуглить;
- Дзиндзицу - 7-й день первого месяца, День мужчины, во время оно "пьют бульон из семи трав" (что-то глубоко ниппонское...);
- Сэцубун - День наступления весны. Поскольку отмечался по лунному календарю, мог случиться в интервале между 12-м месяцем и концом 1-го. Обряды были похожи на сёгацу (особенно касаемо пожрать), была и своя фишка - Они Яраи, изгнание демонов из дома раскидыванием семян сои;
- Хина мацури, дзёси-но - 3-й день 3-го месяца, Праздник кукол, ака День девочек. Богато одетые куклы становятся центром инсталляций из цветов, сладостей, сакэ и фруктов, а потом выкидываются в воду, "дабы унести всю нечистоту";
- Хана ми - созерцание цветущей сакуры (вот когда цветет, тогда и праздник). Философские посиделки на воздухе с музыками и раздумиями о красоте природы;
- Хана мацури - 8-й день 4-го месяца. Праздник цветов в день рождения Б-дды, его украшенные цветами статуи поливали сладким чаем;
- Сёбу-но сэкку, танго-но сэкку - "первое пятое", "первый день лошади", 5-й день 5-го месяца. На самом деле кодомо-но хи - День детей (в нынешнем Ниппоне отмечается 5 мая). Ежели в семье мальчики - ставят во дворе столб и вешают карпов из ткани по числу мальчиков (карп - символ мужества, ибо умеет плыть против течения). А ежели девочки - их купают в ванне с полынью, дабы "очистить от дурных влияний";
- Нагоси - последний день 6-го месяца, праздник "половины года". Традиций и ритуалов всяких тоже много;
- Танабата - 7-й день 7-го месяца с красивой легендой про созвездия Ткачихи и Волопаса, которые всегда работают, и только в этот день могут отдохнуть и встретиться. Девочки писали пожелания научиться хорошо шить, мальчики - красиво писать (буквы, а не чего вы подумали), и приклеивали бАмажки к бамбуку. Да, сексизм - а чо вы хотели?
- Бон - три дня, начиная с 15-го 7-го месяца, поминовения усопших с разнообразными обрядами;
- Цукими - 15-й день 8-го месяца. День (а точнее уж Ночь) созерцания луны. Принято смотреть на сабж, сочинять стихи (кто умеет) и пить сакэ (это умеют все);
- Тёё - 9-й день 9-го месяца, Две девятки, по представлениям ниппонцев, дважды счастливое число;
- Каминадзуки - 10-й месяц, когда все божества валят из Ниппона на большую сходку в святилище Идзумо "глубоко на небе". Видимо, надо "следить за собой и быть осторожным", ибо боги не уберегут... Но, кстати, зато можно затевать варить сакэ;
- Обряды первого урожая - вот у кого что когда убирают, тогда и праздник. Ну и да, плоды урожая положено пробовать...
- Праздники святилищ - все ниппонские праздники отмечаются во всех святилищах страны, но у каждого есть и свой собственный главный день. В самые разные дни года...