Мы все сначала уподобляемся собакам
Платон подметил известную черту: "Увидав незнакомого, собака злится, хотя он ее ничем еще не обидел, а увидав знакомого - ласкается, хотя он никогда не сделал ей ничего хорошего... О дружественности или враждебности человека, которого она видит, собака заключает по тому, знает ли она его или нет".
Эти строки навели меня на мысль, что мы все сначала уподобляемся собакам. И о книгах и чужих мнениях судим на основании, согласно ли это мнение с нами усвоенным или оно противно ему. Если мы узнаем в авторе книги единомышленника, то поддерживаем его, а если узнаем нашего оппонента, то ополчаемся на него.
Такое поведение должно быть преодолено. Потому что, во-первых, люди реально не разделяются на тех, кто пахнут друзьями наших наставников (а ведь все наши мнения первоначально - это усвоенные чужие), и кто пахнут как враги или незнакомые наших наставников. Во-вторых, мнения оппонентов бывают ценны, и их стоит читать с жадностью, а не ополчаться. И, в-третьих, даже в этих категориях обычно всегда поровну умных и глупых, честных и лживых.
И если мы не видим этого равенства, то это свидетельствует определенным образом об уровне нашего мышления. И это свидетельство очень ценно, потому что знание о том, что наше мышление на низком уровне, служит большим стимулом к развитию. А развитие - это главная цель человека.
Эти строки навели меня на мысль, что мы все сначала уподобляемся собакам. И о книгах и чужих мнениях судим на основании, согласно ли это мнение с нами усвоенным или оно противно ему. Если мы узнаем в авторе книги единомышленника, то поддерживаем его, а если узнаем нашего оппонента, то ополчаемся на него.
Такое поведение должно быть преодолено. Потому что, во-первых, люди реально не разделяются на тех, кто пахнут друзьями наших наставников (а ведь все наши мнения первоначально - это усвоенные чужие), и кто пахнут как враги или незнакомые наших наставников. Во-вторых, мнения оппонентов бывают ценны, и их стоит читать с жадностью, а не ополчаться. И, в-третьих, даже в этих категориях обычно всегда поровну умных и глупых, честных и лживых.
И если мы не видим этого равенства, то это свидетельствует определенным образом об уровне нашего мышления. И это свидетельство очень ценно, потому что знание о том, что наше мышление на низком уровне, служит большим стимулом к развитию. А развитие - это главная цель человека.