Единство русского народа в "Хронике" М.Стрыйковского
Почти одновременно с окончанием работы А. Гваньини над «Описанием» в 1578 г. завершил работу над первой редакцией своей «Хроники» Матвей Стрыйковский, польский шляхтич, в прошлом также офицер в Витебске, нашедший приют при дворе Слуцких князей. В его труде читаем рассказ о четырех братьях: Лехе, Чехе, Русе и Москве (самом младшем). Рус земли, полученные от отца, назвал Русью, а Москва стал основателем особого государства и основал в нем столицу, которой дал свое имя (Stryjkowski М. О poczajkach wywodach i dzielnosciach sprawach rycerskich i domowych slawnego narodu litewskiego zemoydzkiego i ruskiego. Warszawa, 1978. S. 151.). Появление под пером хрониста подобной генеалогической легенды, как представляется, достаточно ясно говорит о появлении в Речи Посполитой представления о «московитах» и «русских», как о двух разных народах. Легенда собственно и должна была служить историческим обоснованием такого представления. В 70-х гг. XVI в. оно явно лишь зарождалось. В иных местах своего труда Стрыйковский, следуя традиции, называет Ростов и Рязань «русскими» городами, говорит о подчинении Иваном III «русских» княжеств и о том, что сам Иван III был самым счастливым из «русских монархов» (Stryjkowski М. О poczajkach wywodach i dzielnosciach sprawach rycerskich i domowych slawnego narodu litewskiego zemoydzkiego i ruskiego. Warszawa, 1978. S. 182,529,276).