Общерусские симпатии Ивана Вагилевича
Из работы знаменитого украинского ученого первого директора (1905-1952) Национального музея во Львове действительного члена Наукового товариства ім. Шевченка И.С. Свенцицкого Обзор сношений Карпатской Руси с Россией в 1-ую пол. XIX в. С.-П., 1906. С. 92,93) об одном из патриархов галицкого возрождения, члене «Руской троицы» И.Вагилевиче (середина XIX века):
«Отношение Вагилевича к севернорусскому языку определяется лучше всего его общерусскими симпатиями и идеями. Считая южан и северян «сынами святой Руси» (Письма 627 стр.), галичан даже «вне Руси обитающими» (Переписка Восток. 376 стр.) и, видя в труде «про величие прежних вітцЂв и своЂх сокраян» (Пис. 627) и на пользу «для русских вообще» (Перепис. 376) - цЂль жизни, ввиду чего турды «Русина… там (scil. Россия) появлятися повинни и хосенъ приносити» (Пис. 641), Вагилевич повидимому относился к обоим руским наречиям, как равноправным детищам Руси».
Однако, Вагилевич больше чувствовал себя поляком, и впоследствии окончательно перешел в польский лагерь.
«Отношение Вагилевича к севернорусскому языку определяется лучше всего его общерусскими симпатиями и идеями. Считая южан и северян «сынами святой Руси» (Письма 627 стр.), галичан даже «вне Руси обитающими» (Переписка Восток. 376 стр.) и, видя в труде «про величие прежних вітцЂв и своЂх сокраян» (Пис. 627) и на пользу «для русских вообще» (Перепис. 376) - цЂль жизни, ввиду чего турды «Русина… там (scil. Россия) появлятися повинни и хосенъ приносити» (Пис. 641), Вагилевич повидимому относился к обоим руским наречиям, как равноправным детищам Руси».
Однако, Вагилевич больше чувствовал себя поляком, и впоследствии окончательно перешел в польский лагерь.