Благословление в иудаизме.
Душевная и нравственная связь между отцами и детьми, на которую неоднократно указывает Тора*, породила обычай Б.Д. Обычай этот символизирует то чувство благоговения, которого Тора требует от детей по отношению к родителям. Господь предоставил всем людям право, принадлежавшее Когенам и пророкам: благословлять своих детей. Тора придала благословениям родителей силу исполняться, свойственную слову Божьему.
Hoax (Ной) благословил Шема и Яфета и проклял Хама. Праматерь наша Ривка, следуя пророческому внушению, сумела сделать так, что Ицхак благословил Яакова вместо Эсава. Перед смертью Яаков благословил своих сыновей и особо выделил внуков - Эфраима и Менаше: Тобою да будет благословлять Израиль, говоря: да сделает тебя Бог подобным Эфраиму и Менаше (Быт. XLVIII, 20). Благословение это памятно до сего дня, и им благословляют родители своих детей.(с)
Авраам заключил с Богом союз через Завет, через взаимное обещание служить друг другу. Бог благословил Авраама духовным благословением, дал ему Духа. Авраам мог передать это благословение старшему сыну, одному сыну, тому, на кого укажет Бог. И из этого вырос иудаизм. Получивший духовное благословение, становился духовной главой рода.
Несколько факторов было в этой инициации: генетический, социальный и божественный.