Как я чуть не обиделся
Тут давеча В. в компании решил высказаться в обидном для меня смысле.
Он, бедолага, даже сам не видит, насколько он прост и понятен.
А В. очень прост и предсказуем.
Он хороший человек, но иногда ведет себя как ребенок.
В частности - он очень любит быть первым и любит, чтобы его хвалили при всех. Ради этого он готов на самопожертвования.
Дальше простые ходы как в шахматах:
1. Меня вдруг похвалили в компании при всех.
2. Это услышал В, ему это неприятно, возможно, подсознательно.
3. Он, наверняка, не осознавая сам, стал вспоминать какой-нибудь недостаток у человека, которого посмели похвалить. Вспомнил работу, которую мы давно остановили, так как некому её делать, и он про это знает
4. Но так как больше ничего В вспомнить не может, то он тупо начинает спрашивать, почему мы уже год не делаем то, что он давно просил.
По замыслу В меня должно это сильно обидеть - так как мне напоминают о моей несделанной работе.
Кроме того, В опять выставляет себя в смешном свете из-за того, что постоянно жалуется на нехватку времени, но хоть раз на совещаниях обязательно сказывается в разговоры о полной ерунде.
Это же надо так рисковать выглядеть клоуном - постоянно говорить о том, что он невероятно загружен, и у него нет ни секунды времени, но при этом тратить и своё и чужое время на ерунду.
Вот только же мы говорили, что мужчине стыдно жаловаться на три вещи
http://pvn123.livejournal.com/518148.html - на то, что нет денег, что нет времени, и на то, что нет потенции.
Обиделся ли я на это явное желание меня обидеть?
Наверное, втайне я немного обиделся, иначе бы не писал об этом:)
Но сам себе я не признаюсь, что обиделся, ибо тут мне и нельзя и невозможно обижаться.
По трем причинам:
1. Во-первых, обижаться нельзя никогда, ни за что и категорически. Обидеться - это как страшно заболеть. Не дай Бог.
На меня - пусть обижаются, если вдруг кому захочется. Но мне обижаться нельзя. Ибо обида - это страшный грех, обида - это страшный яд, второй отравляет обидевшегося. Обида - это страшная болезнь, которая убивает обидевшегося.
Не дай Бог никому.
2. А во-вторых, разве можно обижаться на шпильки В?
На Земле сейчас 1.38 млрд китайцев. И все они равнодушны ко мне и неравнодушны к своей чашке риса.
Это нормально.
И если для 1.38 млрд человек своя чашка риса дороже чем я, весь мой мир и все моё мироздание, то разве можно обижаться на одного В для которого важнее его вещи, гораздо более существенные чем чашка риса?
Поэтому мне радоваться надо, а не обижаться.
3. Чтобы человек мог вас обидеть, он должен хоть что-то значить до вас. Обидеть может родной человек, человек которого вы любите, как-то выделяете.
Если человек для вас никто и он ничего не значит для вас, то он даже теоретически не может вам обидеть.
Разве может вас обидеть клоун, который обольет вас в цирке из водяного пистолета?
Поэтому мне радоваться надо, а не обижаться.
Радоваться надо по трём причинам:
1. Во-первых радоваться надо всегда:)
2. В. своими кляузами дал мне повод лишний раз потренироваться не обижаться.
3. Что с того, что одному человеку на вас начхать, если 1.38 млрд людей про вас даже не знают и знать не хотят.
Он, бедолага, даже сам не видит, насколько он прост и понятен.
А В. очень прост и предсказуем.
Он хороший человек, но иногда ведет себя как ребенок.
В частности - он очень любит быть первым и любит, чтобы его хвалили при всех. Ради этого он готов на самопожертвования.
Дальше простые ходы как в шахматах:
1. Меня вдруг похвалили в компании при всех.
2. Это услышал В, ему это неприятно, возможно, подсознательно.
3. Он, наверняка, не осознавая сам, стал вспоминать какой-нибудь недостаток у человека, которого посмели похвалить. Вспомнил работу, которую мы давно остановили, так как некому её делать, и он про это знает
4. Но так как больше ничего В вспомнить не может, то он тупо начинает спрашивать, почему мы уже год не делаем то, что он давно просил.
По замыслу В меня должно это сильно обидеть - так как мне напоминают о моей несделанной работе.
Кроме того, В опять выставляет себя в смешном свете из-за того, что постоянно жалуется на нехватку времени, но хоть раз на совещаниях обязательно сказывается в разговоры о полной ерунде.
Это же надо так рисковать выглядеть клоуном - постоянно говорить о том, что он невероятно загружен, и у него нет ни секунды времени, но при этом тратить и своё и чужое время на ерунду.
Вот только же мы говорили, что мужчине стыдно жаловаться на три вещи
http://pvn123.livejournal.com/518148.html - на то, что нет денег, что нет времени, и на то, что нет потенции.
Обиделся ли я на это явное желание меня обидеть?
Наверное, втайне я немного обиделся, иначе бы не писал об этом:)
Но сам себе я не признаюсь, что обиделся, ибо тут мне и нельзя и невозможно обижаться.
По трем причинам:
1. Во-первых, обижаться нельзя никогда, ни за что и категорически. Обидеться - это как страшно заболеть. Не дай Бог.
На меня - пусть обижаются, если вдруг кому захочется. Но мне обижаться нельзя. Ибо обида - это страшный грех, обида - это страшный яд, второй отравляет обидевшегося. Обида - это страшная болезнь, которая убивает обидевшегося.
Не дай Бог никому.
2. А во-вторых, разве можно обижаться на шпильки В?
На Земле сейчас 1.38 млрд китайцев. И все они равнодушны ко мне и неравнодушны к своей чашке риса.
Это нормально.
И если для 1.38 млрд человек своя чашка риса дороже чем я, весь мой мир и все моё мироздание, то разве можно обижаться на одного В для которого важнее его вещи, гораздо более существенные чем чашка риса?
Поэтому мне радоваться надо, а не обижаться.
3. Чтобы человек мог вас обидеть, он должен хоть что-то значить до вас. Обидеть может родной человек, человек которого вы любите, как-то выделяете.
Если человек для вас никто и он ничего не значит для вас, то он даже теоретически не может вам обидеть.
Разве может вас обидеть клоун, который обольет вас в цирке из водяного пистолета?
Поэтому мне радоваться надо, а не обижаться.
Радоваться надо по трём причинам:
1. Во-первых радоваться надо всегда:)
2. В. своими кляузами дал мне повод лишний раз потренироваться не обижаться.
3. Что с того, что одному человеку на вас начхать, если 1.38 млрд людей про вас даже не знают и знать не хотят.