ОКО СВОЕ БЕРЁТ
Отсюда.
Итак, можно утверждать, что мы были правы. За кулисами сюжета с Оком в Москве, в самом деле, стояли те, чьи уши просматривались. Судить об этом можно по тому, что тема отыгрывается даже сейчас, когда повода нет, но не очень убедительно, - а уж как отыгрывалась бы, не поднимись волна, можно себе представить.
А возглашать что-то типа, "Да, Мордор мы, да, Урук-Хаи мы", конечно, очень красиво, но невероятно глупо, потому что проект затевался не для внутреннего пользования, - плевать сценаристам на гордые позы российской патриотерии, - а на вбивание в подсознание западного обывателя дополнительного разъяснения, почему с "Империей Зла" мира не будет.
Ну и стоп.
Нет ничего менее благодарного, чем разъяснять аксиомы.
И до кучи.
Меня вот спрашиваю, почему, на мой взгляд, Око - плохо, а издание романа Геббельса "Михаэль" - хорошо? Честно говоря, не понимаю, что тут непонятного, но отвечу. Во-первых, Око - это плохо, а "Михаэль" - это никак. Потому что, во-вторых, Око - жестко вбитый в западное подсознание символ Зла, а книжка Геббельса - это всего лишь книжка, без всякой идеологии, достаточно скверная и уже изданная и в США, и в Великобритании (даже "Алгоритм" издал ее в переводе с инглиша).
И никакой опасности для незрелых умов в ней нет. Ну, в самом крайнем случае, купит ее, польстившись на имя, кто-то, полистает, убедится, что читать нечего, и забудет. Даже если он по жизни истовый поклонник Адольфа Алоизовича, все равно, разочаруется, не увидев того, что, покупая, по наивности рассчитывал увидеть. Причем, от факта не издания в той же РФ поклонников Адольфа Алоизовича не станет ни меньше, ни больше.
К слову сказать, моя б воля, я бы и "Майн Кампф" издавал спокойно. Это, на мой взгляд, даже полезно: четыре главы из пяти, где невероятно нудно, - хотя и не так суконно, как идейки Розенберга в "Мифе", - излагаются детали работы в профсоюзах, читатьневозможно, и применить на практике тоже никак, в связи с принципиально иной ситуацией, а вот пятую, наоборот, российским поклонникам фюрера читать следует обязательно, чтобы знали, какую судьбу им определял их кумир.
Вот больная публицистика и биографии фюреров, доказывающие, какие фюреры были хорошие, - этому да, место на помойке. Но речь же не об этом.