Валентин Непомнящий ─ А. Пушкин. "Евгений Онегин". 16 серия
Валентин Непомнящий размышляет о Пушкине, сравнивая его со Вселенной, о симметричности в построении романа. Продолжает комментарий седьмой главы ─ прощание Татьяны с "милыми долинами" и лесами. Рассказывает о замысле Пушкина написать о путешествии Онегина. Далее читает восьмую главу романа, основное событие которой ─ возвращение Онегина из путешествия и встреча его с Татьяной, светской дамой, женой генерала.
• • •
...На почве петровских реформ возникла новая Россия и её новая великая культура - но это именно потому, что, приняв экономические и иные преобразования, Россия не склонила головы перед царём-революционером, "первым большевиком" (как назовёт Петра поэт Максимилиан Волошин), не поддалась на его попытки упразднить национальный духовный опыт и идеалы: всё полученное ею чужое она использовала для укрепления и строительства своего. И центральное место в этом процессе борьбы и творчества сыграл Пушкин - не зря выдающийся русский мыслитель И.А. Ильин считал, что Пушкин "был дан нам для того, чтобы создать солнечный центр нашей истории"; именно Пушкин заложил фундамент той великой культуры, которая помогла России остаться Россией, а не уподобиться какой-либо западной цивилизации и тем самым исчезнуть как неповторимое явление (каким в идеале должна являться любая нация, любая культура).
А для самого Пушкина, автора романа "Евгений Онегин", таким воплощением России, не склоняющей головы, не поступающейся своими ценностями, стала Татьяна. Вот почему её судьба в седьмой главе романа приобретает - конечно, неведомые ей самой - черты исторического подвига, героической жертвы; вот почему и само слово "жертва" появляется в этой главе: "Природа трепетна, бледна, Как жертва, пышно убрана"; и вот почему в финале седьмой главы, таком, казалось бы, шутливом, на самом деле говорится истинная правда:
Благослови мой долгий труд,
О ты, эпическая муза!
. . . . . . . . . . .
Хоть поздно, а вступленье есть.
Непомнящий В. С. Да ведают потомки православных. Пушкин. Россия. Мы. 1999• • •
○ Телеканал "Культура"
• • •
...На почве петровских реформ возникла новая Россия и её новая великая культура - но это именно потому, что, приняв экономические и иные преобразования, Россия не склонила головы перед царём-революционером, "первым большевиком" (как назовёт Петра поэт Максимилиан Волошин), не поддалась на его попытки упразднить национальный духовный опыт и идеалы: всё полученное ею чужое она использовала для укрепления и строительства своего. И центральное место в этом процессе борьбы и творчества сыграл Пушкин - не зря выдающийся русский мыслитель И.А. Ильин считал, что Пушкин "был дан нам для того, чтобы создать солнечный центр нашей истории"; именно Пушкин заложил фундамент той великой культуры, которая помогла России остаться Россией, а не уподобиться какой-либо западной цивилизации и тем самым исчезнуть как неповторимое явление (каким в идеале должна являться любая нация, любая культура).
А для самого Пушкина, автора романа "Евгений Онегин", таким воплощением России, не склоняющей головы, не поступающейся своими ценностями, стала Татьяна. Вот почему её судьба в седьмой главе романа приобретает - конечно, неведомые ей самой - черты исторического подвига, героической жертвы; вот почему и само слово "жертва" появляется в этой главе: "Природа трепетна, бледна, Как жертва, пышно убрана"; и вот почему в финале седьмой главы, таком, казалось бы, шутливом, на самом деле говорится истинная правда:
Благослови мой долгий труд,
О ты, эпическая муза!
. . . . . . . . . . .
Хоть поздно, а вступленье есть.
Непомнящий В. С. Да ведают потомки православных. Пушкин. Россия. Мы. 1999• • •
○ Телеканал "Культура"