георгиевская истерия
с пеной у рта с дымом над клавой знающие или незнающие визжат: это не та ленточка, это не те цвета, не заслужили поэтому не наденем и надевать не будем ) Прелесть, не правда ли? Люди ропщут, что людям насаждают память, насаждают символ, раздают его на улицах, люди крепят на себя и на машины, а диванные критики или блоггерские фотографы кричат о том, что это не так достоверно, и что это оредн вообще-то и простые смертные право не имеют, если оружие в руки не брали....
Ясное дело, что это сублимация, - не хочется кому-то поддерживать память, я могу их понять: это страшно. Я попыталась посмотреть "Обыкновенный фашизм" - у меня ничего не вышло. Я помню дедовский рассказы, но он к концу жизни при любом удобном случае про них начинал - это трудно выслушивать: старики и вечные рассказы... Утомляет да? поэтому нужно найти способ от праздника отказаться, например покричать про фальшь георгиевской ленты.
Я хочу объяснить тем, кто возмущается: ленточка это символ, который не требует достоверности. Я даже уверена: от достоверности намерено отказываются, чтобы символ родился, укоренился. Символ, осязаемый символ необхлдим людям, чтобы быть сопричастным, а сопричастие в деле поддерживания памяти очень важный момент.
Объясню на простом примере:
вы же все в большинстве своем носите нательный крестик, да? вас же в большинстве своем не беспокоит, что вы носите на шее труп человека? вы не беситесь от физиологической недостоверности это изображения - хотя могли бы: у мужика на кресте недостаточно жалкий вид, может он не мервый там вообще? или плохо играет )
так же вы не кричите на каждом углу, что крест имеют право носить только те, кто на кресте умирал или хотя бы просто висел на нем. (про тролей и агрессивных атеистов я сейчас не говорю - я только про тех, кто сомневается)
Крест точно такой же символ, который подразумевает вот эту веру, вот эти устои.
Так же как и ленточка - она говорит о том, что люди хотят быть сопричастными. Я считаю, что ленточка, а так же понимание этого праздника - это уважение не только к прошлому, но к настоящему. Мне неприятно встречать агрессию по отношению к памяти. Мне хочется отвернуться. Хоть люди должны пройти это отторжение, чтобы что-то раз и навсегда понять на всю жизнь. У меня это тоже было. Слава Богу прошло.
Ясное дело, что это сублимация, - не хочется кому-то поддерживать память, я могу их понять: это страшно. Я попыталась посмотреть "Обыкновенный фашизм" - у меня ничего не вышло. Я помню дедовский рассказы, но он к концу жизни при любом удобном случае про них начинал - это трудно выслушивать: старики и вечные рассказы... Утомляет да? поэтому нужно найти способ от праздника отказаться, например покричать про фальшь георгиевской ленты.
Я хочу объяснить тем, кто возмущается: ленточка это символ, который не требует достоверности. Я даже уверена: от достоверности намерено отказываются, чтобы символ родился, укоренился. Символ, осязаемый символ необхлдим людям, чтобы быть сопричастным, а сопричастие в деле поддерживания памяти очень важный момент.
Объясню на простом примере:
вы же все в большинстве своем носите нательный крестик, да? вас же в большинстве своем не беспокоит, что вы носите на шее труп человека? вы не беситесь от физиологической недостоверности это изображения - хотя могли бы: у мужика на кресте недостаточно жалкий вид, может он не мервый там вообще? или плохо играет )
так же вы не кричите на каждом углу, что крест имеют право носить только те, кто на кресте умирал или хотя бы просто висел на нем. (про тролей и агрессивных атеистов я сейчас не говорю - я только про тех, кто сомневается)
Крест точно такой же символ, который подразумевает вот эту веру, вот эти устои.
Так же как и ленточка - она говорит о том, что люди хотят быть сопричастными. Я считаю, что ленточка, а так же понимание этого праздника - это уважение не только к прошлому, но к настоящему. Мне неприятно встречать агрессию по отношению к памяти. Мне хочется отвернуться. Хоть люди должны пройти это отторжение, чтобы что-то раз и навсегда понять на всю жизнь. У меня это тоже было. Слава Богу прошло.