Записки архивариуса: как я стал "антисемитом", "русофобом" и про обрезание
Закончив на сегодня труды праведные по корректировке одного чрезвычайно известного российского интернет портала, заглянул в ЖЖ и отметил про себя, что в последнее время меня часто стали называть "русофобом". Вначале даже обрадовался, ибо раньше звали "антисемитом" и даже один раз "ушами азера" (вот же додумались). Люблю этих странных людей, списывающих любую объективную критику государства в счет чьего-то расизма, по принципу, не любишь коррупцию в ОВИРе - ты русофоб, а не нравится израильский сотовый оператор - анисемит. Впрочем, рассказать хотел немного не о том. Короче, сегодня, роясь в старых фотографиях, нашел мои фотки начала 90-ых. Было мне тогда от 13 до 18 лет. Жил в израильском киббуце, и, представьте себе, готов был порвать любого, кто покусится на святое - Израиль. Неужели это было со мной? Ниже фотка, снятая через тройку месяцев после призыва в израильскую армию. Понтов - выше крыши (один только флаг чего стоит). Для пущей убедительности я даже нацепил слева на груди звездочку пограничной полиции, хотя не имел к ней никакого отношения. Так круче. Вам уже смешно?
Вот вам еще армейские фото, ниже 1996 год, уже второй год службы -
На экскурсии где-то на палестинских территориях (тогда я упрямо твердил, мол, наша земля, никому не отдадим) -
Надо заметить, что мой партиотизм зародился даже раньше армии, еще в школе. Далее весьма памятная фотография, снятая в 1991 году, мне совсем мало годиков, едва приехал в Израиль. На коленках сидит моя сестра, в ту пору ученица второго класса школы, а нынче - достаточно известный в своих кругах медик. То была какая-то экскурсия в воинскую часть на Голанских высотах на границе с Сирией. Кстати, сама машина давно стала раритетом, это так называемый Нун-Нун (NN) израильского производства, снятый с вооружения ровно 20 лет назад -
Двигаемся дальше по временной линейке, год 1990-91, точно не помню. Это Израиль. На нижеследующей фотографии я восседаю на горе апельсинов. Помню, эту фотографию посылал в СССР, сопроводив комментарием "...и самое главное - эти апельсины можно кушать сколько угодно!!!". Мдда, актуальный в те годы вопрос. Кстати, обратите внимание на мои джинсы-варёнки, привезенные еще из Союза, это же классика моды восьмидесятых -
Не боялся даже львов, во какой герой -
Ну а теперь, самое время рассказать сказку. Назовем ее -
Сказка про обрезание
Вначале, когда оказался в Израиле в возрасте 13 лет, то был близок к тому, чтобы исполнить сей божий завет, тем более, что почти все мальчики из эмигрантских семей это сделали. Мотивация была примерное такая: пока не обрезан - ты "русский, понаехал", над тобой в армии смеяться будут, а девушки не дадут. Сродни комплексу "вечного эмигранта", с акцентом говорящего на иврите, которого всегда презирает коренное население, но, внимание - если обрежешься и начнешь картавить букву "р", то сразу примут в хайтек и выдадут 10 000 долларов зарплату.
Насколько мне помнится, настоящей, религиозной основы в выборе ребят никогда не наблюдалось. Cкорее желание быть "как все", а отмучившись месяц с марганцовыми ванночками, ребята гордо горцевали по школе, с высоты своего писечного жизненного опыта, с ухмылкой кивая на тех, кто еще не лег под нож: "русский, русский!". Было неприятно, но, очевидно с детства будучи крайним циником, я не мог найти для себя ни одной веской причины, ради чего мне следует идти под нож. Денег за это не дадут, оценки в школе лучше не станут, ну а девушки все равно не дадут пока будешь комплексовать и не научишься проявлять с ними инициативу. И от обрезанности это никак не зависит. Кроме того, как мне говорил двоюродный брат, сделавший обрезание: "Лучше не делай, кожа грубеет, ощущения с женщиной теряются". А он знал, ибо человек женатый, мог сравнивать, не то что я, дественник 14-и летний. Так я и не сподвигнулся на исполнение божьего завета.
Кто-то мне возразит, мол, как тебе не стыдно! Обрезание это традиция, это связь с богом, это символ принадлежности к еврейскому народу. Друзья, это все правильно. Но только для религиозного человека, для которого "отрезанность" несет некую смысловую нагрузку. А когда ты далек от религии как от звезд на небе - какой в этом смысл? С таким же успехом можно отсечь себе палец и верить, что после этого выиграешь миллион в лотерею, не так ли? Я безусловно уважаю верующего человека, который не навязывает мне насильно своих убеждений. Но считаю даже неуважительным по отношению к религии, когда ради показухи в нее обращаются те, кто ждут от сей "сделки с богом" четких социальных благ и успешной карьеры.
Потом была армия. И всем было, честно говоря, нас**ть на обрезанность / необрезанность. Люди после учений хотели спать и мечтали о дембеле. Размышлять о чьей-то письке было явно недосуг.
А потом произошло событие, после которого я решил не делать обрезание принципиально. Сына знакомых, солдата израильской армии, убили террористы в Секторе Газа. Но его отказались хоронить на военном кладбище, поскольку он числился не евреем, поскольку еврей только по папе. И его зарыли у забора армейского кладбища в Хайфе, т.к военные раввины не хотели видеть не-еврея в еврейском кладбище. Другие же конфессиональные кладбища его не принимали, ибо не был прихожанином их храмов божьих. Ну, а светских кладбищ тогда не существовало. На его похороны пришли его близкие, сослуживцы-солдаты и... все. Для галочки пришло двое офицеров с его базы и все. Никакой привычной панихиды, никаких речей о том, что он был герой и всего прочего. И... яма в которую его положили в 20см от забора, на удалении от других. И все потому, что он, якобы, не еврей. Это 1998 год. Вот такие чудовищные правила существовали в государстве, заявляющем о себе как о западном и демократическом. Я был в шоке. Значит умереть за еврейскую страну он должен, а похоронить его по-людски не желают. Справедливости ради надо признать, что в том же 1998 году был принят закон о светских кладбищах и теперь людей у заборов не хоронят.
Несколько дней не мог в себя прийти. Потом злость прошла, но осталась пустота и полное отторжение. Это был переломный момент в моем мировоззрении. Мне стало легче отделять зерна от плевел, а шелуху от семечек. Показуха и вынендреж, равно как и псевдо-патриотизм стали мне отвратительны. Однако, не сотвори себе кумира.
Кстати, на тему всяких там любителей искать в каждом слове антисемитизм -
Вот вам еще армейские фото, ниже 1996 год, уже второй год службы -
На экскурсии где-то на палестинских территориях (тогда я упрямо твердил, мол, наша земля, никому не отдадим) -
Надо заметить, что мой партиотизм зародился даже раньше армии, еще в школе. Далее весьма памятная фотография, снятая в 1991 году, мне совсем мало годиков, едва приехал в Израиль. На коленках сидит моя сестра, в ту пору ученица второго класса школы, а нынче - достаточно известный в своих кругах медик. То была какая-то экскурсия в воинскую часть на Голанских высотах на границе с Сирией. Кстати, сама машина давно стала раритетом, это так называемый Нун-Нун (NN) израильского производства, снятый с вооружения ровно 20 лет назад -
Двигаемся дальше по временной линейке, год 1990-91, точно не помню. Это Израиль. На нижеследующей фотографии я восседаю на горе апельсинов. Помню, эту фотографию посылал в СССР, сопроводив комментарием "...и самое главное - эти апельсины можно кушать сколько угодно!!!". Мдда, актуальный в те годы вопрос. Кстати, обратите внимание на мои джинсы-варёнки, привезенные еще из Союза, это же классика моды восьмидесятых -
Не боялся даже львов, во какой герой -
Ну а теперь, самое время рассказать сказку. Назовем ее -
Сказка про обрезание
Вначале, когда оказался в Израиле в возрасте 13 лет, то был близок к тому, чтобы исполнить сей божий завет, тем более, что почти все мальчики из эмигрантских семей это сделали. Мотивация была примерное такая: пока не обрезан - ты "русский, понаехал", над тобой в армии смеяться будут, а девушки не дадут. Сродни комплексу "вечного эмигранта", с акцентом говорящего на иврите, которого всегда презирает коренное население, но, внимание - если обрежешься и начнешь картавить букву "р", то сразу примут в хайтек и выдадут 10 000 долларов зарплату.
Насколько мне помнится, настоящей, религиозной основы в выборе ребят никогда не наблюдалось. Cкорее желание быть "как все", а отмучившись месяц с марганцовыми ванночками, ребята гордо горцевали по школе, с высоты своего писечного жизненного опыта, с ухмылкой кивая на тех, кто еще не лег под нож: "русский, русский!". Было неприятно, но, очевидно с детства будучи крайним циником, я не мог найти для себя ни одной веской причины, ради чего мне следует идти под нож. Денег за это не дадут, оценки в школе лучше не станут, ну а девушки все равно не дадут пока будешь комплексовать и не научишься проявлять с ними инициативу. И от обрезанности это никак не зависит. Кроме того, как мне говорил двоюродный брат, сделавший обрезание: "Лучше не делай, кожа грубеет, ощущения с женщиной теряются". А он знал, ибо человек женатый, мог сравнивать, не то что я, дественник 14-и летний. Так я и не сподвигнулся на исполнение божьего завета.
Кто-то мне возразит, мол, как тебе не стыдно! Обрезание это традиция, это связь с богом, это символ принадлежности к еврейскому народу. Друзья, это все правильно. Но только для религиозного человека, для которого "отрезанность" несет некую смысловую нагрузку. А когда ты далек от религии как от звезд на небе - какой в этом смысл? С таким же успехом можно отсечь себе палец и верить, что после этого выиграешь миллион в лотерею, не так ли? Я безусловно уважаю верующего человека, который не навязывает мне насильно своих убеждений. Но считаю даже неуважительным по отношению к религии, когда ради показухи в нее обращаются те, кто ждут от сей "сделки с богом" четких социальных благ и успешной карьеры.
Потом была армия. И всем было, честно говоря, нас**ть на обрезанность / необрезанность. Люди после учений хотели спать и мечтали о дембеле. Размышлять о чьей-то письке было явно недосуг.
А потом произошло событие, после которого я решил не делать обрезание принципиально. Сына знакомых, солдата израильской армии, убили террористы в Секторе Газа. Но его отказались хоронить на военном кладбище, поскольку он числился не евреем, поскольку еврей только по папе. И его зарыли у забора армейского кладбища в Хайфе, т.к военные раввины не хотели видеть не-еврея в еврейском кладбище. Другие же конфессиональные кладбища его не принимали, ибо не был прихожанином их храмов божьих. Ну, а светских кладбищ тогда не существовало. На его похороны пришли его близкие, сослуживцы-солдаты и... все. Для галочки пришло двое офицеров с его базы и все. Никакой привычной панихиды, никаких речей о том, что он был герой и всего прочего. И... яма в которую его положили в 20см от забора, на удалении от других. И все потому, что он, якобы, не еврей. Это 1998 год. Вот такие чудовищные правила существовали в государстве, заявляющем о себе как о западном и демократическом. Я был в шоке. Значит умереть за еврейскую страну он должен, а похоронить его по-людски не желают. Справедливости ради надо признать, что в том же 1998 году был принят закон о светских кладбищах и теперь людей у заборов не хоронят.
Несколько дней не мог в себя прийти. Потом злость прошла, но осталась пустота и полное отторжение. Это был переломный момент в моем мировоззрении. Мне стало легче отделять зерна от плевел, а шелуху от семечек. Показуха и вынендреж, равно как и псевдо-патриотизм стали мне отвратительны. Однако, не сотвори себе кумира.
Кстати, на тему всяких там любителей искать в каждом слове антисемитизм -
Click to view