Дети разных народов
И еще Сережа пишет. Я потом тоже напишу отдельно свои ощущения
B эти выходные мы предсказуемо, хотя и все равно неожиданно, оказались среди гостей болгаро-нигерийской свадьбы в Бирмингеме. История началась пару месяцев назад, когда мой университетский коллега в Лондоне, болгарин, чей офис находится через коридор от меня, спросил, не хочу ли я приехать к нему на свадьбу. Он женится на нигерийской барышне, британке уже не в первом поколении, но сохранившей связи со своей нигерийской диаспорой, компактно поселившейся под Бирмингемом, в городке Солихал, известным своим миграционным визовым центром. Родные болгарина, представители другой диаспоры, приехали на свадьбу из Чикаго, где осели уже лет 30 назад.
Будет весело, пообещал болгарин, и я, не долго думая, согласился. Спустя некоторое время упоминания о свадьбе поутихли. Молодые подсчитывали количество приглашенных родственников, которых в какой-то момент оказалось слишком много, и я уже подумал, что наше участие не подтвердилось. Но, нет, по итогам подсчетов мы оказались в окончательном списке приглашенных. На свадебные торжества было отведено полтора дня -- вторая половина пятницы и вся суббота. Традиционная нигерийская церемония была запланирована на вечер пятницы, а венчание в христианской церкви -- в субботу. За венчанием следовала фотосессия в ботаническом саду и заключительный фуршет в конце дня. Нигерийские и болгарские песни и пляски также были в программе.
Молодые подошли к поготовке торжеств по всем правилам современного искусства, был создан свадебый веб-сайт, на котором нужно было зарегистрироваться как на конференцию, выбрать программу мероприятий, меню и остальные детали. Специально был оговорен и дресс-код: пурпурно-оранжевые цвета на первый день свадьбы и винно-зеленые -- на второй. На сайт также были выложены подробные инструкции, как добраться для каждого из мероприятий, которые были раскиданы по Бирмингему и его окрестностям. Инструкции были составлены по-юридически дотошно (невеста оказалась юристом по специальности), и в силу своей нелюбви к занудству мы их просмотрели довольно бегло. О чем я потом пожалел -- прочитай я текст мелким шрифтом до конца, могли бы сэкономить на парковке!
Первым пунктом нашей программы значилась нигерийская свадебная церемония в банкетном зале, куда мы, слегка поплутав по гуглу, добрались с получасовым опозданием. Но, как выяснилось, по нигерийским понятиям мы прибыли даже рановато, ибо главное действующее лицо -- невеста опоздала часа на полтора. К ее прибытию мы себя чувствовали уже вполне своими на этом пестром празднике жизни, перезнакомившись с американскими болгарами и наобщавшись с моими коллегами по университету, тоже приехавшими в Бирмингем на свадьбу.
Жених болгарин, крупный мужчина, облаченный в нигерийскую мантию с золотыми блестками и головной убор, по форме напоминавший то ли "пирижок", то ли шапку кубанских казаков, выглядил величественно. Габаритами и обилием золота он напоминал любимого слона индийского раджи, но, похоже, нисколько не смущался своего костюма.
Главным действующим лицом на свадьбе оказался не он, и не невеста, а специально нанятая ведущая -- мощных габаритов нигерийская тетка с пронзительным голосом, которой аккомпанировал специально откоммандированный под ее командование нигерийский барабанщик.
Несмотря на колорит, по постановке, нигерийская церемония напоминала российскую свадьбу -- смешные задания жениху, процедура выкупа за невесту, речи родителей, коллективные пляски, разрезание торта, и прочие конкурсы для развлечения гостей. Основным отличием было то, что невеста практически не принимала участие в свадебных конкурсах. Она оставалась за дверьми в коридоре до последнего акта представления и важно вплыла в зал, обмахиваясь страусовым веером в сопровождении группы поддержки только после того, как жених прошел через все испытания и стоя, и лежа, удовлетворив родню невесты своей стойкостью, a гостей -- горстями заренее приготовленных мелких долларовых купюр.
Постояв на коленях перед родителями, невеста отправилась в президиум к жениху, ожидавшему ее на сцене, украшенной лепестками роз и цветами яблони, и где пара наконец воссоединилaсь, ознаменовав завершение официальной части.
Официальная часть завершилась нигерийским буфетом с неплохим набором закусок и европейским пивом, но без привычного нам общего застолья с тостами. Болгарские родственники наконец с наслаждением сняли с себя зелено-пурпурные нигерийские балахоны, которые им было предписано носить весь вечер, и превратились в обычных восточных европейцев, уставших и проголодавшихся.
Стойкий жених оставался в своем сверкающем нигерийском наряде до победного конца.
На следующий день, в субботу состоялась вторая часть марлизонского балета -- венчание молодых в Методической церкви Солихала.
Выписавшись из гостиницы утром, мы решили не ехать сразу в Солихал, где смотреть особенно было нечего, а побродить по старому центру Бирмингема, где до того не были. Как известно, Бирмингем был сильно разушен немецкими бомбежками во время войны, и из старых зданий в центре сохранилось лишь несколько улиц. На пяточке вокруг Бирмингемского собора раскинулся милый предрождественский базар, где в переулках продаются свежие круасаны и ароматный кофе.
Загулявшись по центру и позабыв о бирмингемских пробках и o неопределенностях гугла-навигатора, мы добралсиь до Методической церкви с заметным опозданием. Но, как и ожидалось после первого дня, нигерийская невеста опоздала еще больше -- вместе с женихом и остальными гостями мы ее прождали в церкви еще как минимум час. В какой-то момент пастор, чернокожая женщина с приятным чувством юмора предложила порепетировать речи без невесты, чтобы заполнить образовавшуюся паузу и как-то занять публику. Нигериийкая часть гостей, одетая в блестящие зеленые хитоны знала все псалмы на зубок. Любопытный нигерийский акцент добавлял кaлорита в действие: "аминь", которое в едином порыве выдыхала нигерийская община почти через каждое слово, звучало совсем как "оо-мээн!" ( о, мужик!). Наконец, ведомая отцом, прибыла невеста, и торжественный обряд, включая обмен клятвами и кольцами был свершен. Уложились в отведенное время, чтобы успесть к следующему акту программы -- фотосессии и болгарским танцам в ботаническом саду.
Однако нам спешить в сад вслед за гостями не захотелось.
Захотелось порелаксировать: священница постаралась и сказала недежурные слова о любви и верности, о супружеских спорах, которые нужно разрешать у порога спальни, о триедином союзе между межчиной и женщиной, где третьим в договор входит внутреннее Я, подсознание, или, по-христиански, Бог. На эмоциональном подьеме после обряда венчания было бы уместо посидеть в теплой компании с вином и проникновенными тостами. Но интимного застолья в программе не было, и мы отрелаксировали за неспешной беседой в машине по дороге домой в Кембридж, запивая кока-колой на остановках. Подумалось, что время от времени полезно посещать дружественные свадебные церемонии -- своего рода курсы повышения квалификации для супружеских пар.
B эти выходные мы предсказуемо, хотя и все равно неожиданно, оказались среди гостей болгаро-нигерийской свадьбы в Бирмингеме. История началась пару месяцев назад, когда мой университетский коллега в Лондоне, болгарин, чей офис находится через коридор от меня, спросил, не хочу ли я приехать к нему на свадьбу. Он женится на нигерийской барышне, британке уже не в первом поколении, но сохранившей связи со своей нигерийской диаспорой, компактно поселившейся под Бирмингемом, в городке Солихал, известным своим миграционным визовым центром. Родные болгарина, представители другой диаспоры, приехали на свадьбу из Чикаго, где осели уже лет 30 назад.
Будет весело, пообещал болгарин, и я, не долго думая, согласился. Спустя некоторое время упоминания о свадьбе поутихли. Молодые подсчитывали количество приглашенных родственников, которых в какой-то момент оказалось слишком много, и я уже подумал, что наше участие не подтвердилось. Но, нет, по итогам подсчетов мы оказались в окончательном списке приглашенных. На свадебные торжества было отведено полтора дня -- вторая половина пятницы и вся суббота. Традиционная нигерийская церемония была запланирована на вечер пятницы, а венчание в христианской церкви -- в субботу. За венчанием следовала фотосессия в ботаническом саду и заключительный фуршет в конце дня. Нигерийские и болгарские песни и пляски также были в программе.
Молодые подошли к поготовке торжеств по всем правилам современного искусства, был создан свадебый веб-сайт, на котором нужно было зарегистрироваться как на конференцию, выбрать программу мероприятий, меню и остальные детали. Специально был оговорен и дресс-код: пурпурно-оранжевые цвета на первый день свадьбы и винно-зеленые -- на второй. На сайт также были выложены подробные инструкции, как добраться для каждого из мероприятий, которые были раскиданы по Бирмингему и его окрестностям. Инструкции были составлены по-юридически дотошно (невеста оказалась юристом по специальности), и в силу своей нелюбви к занудству мы их просмотрели довольно бегло. О чем я потом пожалел -- прочитай я текст мелким шрифтом до конца, могли бы сэкономить на парковке!
Первым пунктом нашей программы значилась нигерийская свадебная церемония в банкетном зале, куда мы, слегка поплутав по гуглу, добрались с получасовым опозданием. Но, как выяснилось, по нигерийским понятиям мы прибыли даже рановато, ибо главное действующее лицо -- невеста опоздала часа на полтора. К ее прибытию мы себя чувствовали уже вполне своими на этом пестром празднике жизни, перезнакомившись с американскими болгарами и наобщавшись с моими коллегами по университету, тоже приехавшими в Бирмингем на свадьбу.
Жених болгарин, крупный мужчина, облаченный в нигерийскую мантию с золотыми блестками и головной убор, по форме напоминавший то ли "пирижок", то ли шапку кубанских казаков, выглядил величественно. Габаритами и обилием золота он напоминал любимого слона индийского раджи, но, похоже, нисколько не смущался своего костюма.
Главным действующим лицом на свадьбе оказался не он, и не невеста, а специально нанятая ведущая -- мощных габаритов нигерийская тетка с пронзительным голосом, которой аккомпанировал специально откоммандированный под ее командование нигерийский барабанщик.
Несмотря на колорит, по постановке, нигерийская церемония напоминала российскую свадьбу -- смешные задания жениху, процедура выкупа за невесту, речи родителей, коллективные пляски, разрезание торта, и прочие конкурсы для развлечения гостей. Основным отличием было то, что невеста практически не принимала участие в свадебных конкурсах. Она оставалась за дверьми в коридоре до последнего акта представления и важно вплыла в зал, обмахиваясь страусовым веером в сопровождении группы поддержки только после того, как жених прошел через все испытания и стоя, и лежа, удовлетворив родню невесты своей стойкостью, a гостей -- горстями заренее приготовленных мелких долларовых купюр.
Постояв на коленях перед родителями, невеста отправилась в президиум к жениху, ожидавшему ее на сцене, украшенной лепестками роз и цветами яблони, и где пара наконец воссоединилaсь, ознаменовав завершение официальной части.
Официальная часть завершилась нигерийским буфетом с неплохим набором закусок и европейским пивом, но без привычного нам общего застолья с тостами. Болгарские родственники наконец с наслаждением сняли с себя зелено-пурпурные нигерийские балахоны, которые им было предписано носить весь вечер, и превратились в обычных восточных европейцев, уставших и проголодавшихся.
Стойкий жених оставался в своем сверкающем нигерийском наряде до победного конца.
На следующий день, в субботу состоялась вторая часть марлизонского балета -- венчание молодых в Методической церкви Солихала.
Выписавшись из гостиницы утром, мы решили не ехать сразу в Солихал, где смотреть особенно было нечего, а побродить по старому центру Бирмингема, где до того не были. Как известно, Бирмингем был сильно разушен немецкими бомбежками во время войны, и из старых зданий в центре сохранилось лишь несколько улиц. На пяточке вокруг Бирмингемского собора раскинулся милый предрождественский базар, где в переулках продаются свежие круасаны и ароматный кофе.
Загулявшись по центру и позабыв о бирмингемских пробках и o неопределенностях гугла-навигатора, мы добралсиь до Методической церкви с заметным опозданием. Но, как и ожидалось после первого дня, нигерийская невеста опоздала еще больше -- вместе с женихом и остальными гостями мы ее прождали в церкви еще как минимум час. В какой-то момент пастор, чернокожая женщина с приятным чувством юмора предложила порепетировать речи без невесты, чтобы заполнить образовавшуюся паузу и как-то занять публику. Нигериийкая часть гостей, одетая в блестящие зеленые хитоны знала все псалмы на зубок. Любопытный нигерийский акцент добавлял кaлорита в действие: "аминь", которое в едином порыве выдыхала нигерийская община почти через каждое слово, звучало совсем как "оо-мээн!" ( о, мужик!). Наконец, ведомая отцом, прибыла невеста, и торжественный обряд, включая обмен клятвами и кольцами был свершен. Уложились в отведенное время, чтобы успесть к следующему акту программы -- фотосессии и болгарским танцам в ботаническом саду.
Однако нам спешить в сад вслед за гостями не захотелось.
Захотелось порелаксировать: священница постаралась и сказала недежурные слова о любви и верности, о супружеских спорах, которые нужно разрешать у порога спальни, о триедином союзе между межчиной и женщиной, где третьим в договор входит внутреннее Я, подсознание, или, по-христиански, Бог. На эмоциональном подьеме после обряда венчания было бы уместо посидеть в теплой компании с вином и проникновенными тостами. Но интимного застолья в программе не было, и мы отрелаксировали за неспешной беседой в машине по дороге домой в Кембридж, запивая кока-колой на остановках. Подумалось, что время от времени полезно посещать дружественные свадебные церемонии -- своего рода курсы повышения квалификации для супружеских пар.