“Russia’s History through Art” with Sir Tony Brenton
Собственно лекция. Я для себя запишу, т.к. уж очень понравилось. Хорошо подкованные врядли заинтересуются.
Брентон сразу сказал, что он вообще-то дипломат и к искусству не имеет никакого отношения. Вот просто ему нравится, и он хочет делиться. Поэтому, пожалуйста, трудных вопросов не задавайте.
Начал он с иконы Владимирской Божьей матери (около 1100 года) https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%B0_%D0%91%D0%BE%D0%B6%D0%B8%D0%B5%D0%B9_%D0%9C%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8
Рассказал пару историй, связанных с иконой. Рассказал, что когда увидел ее впервые, был так потрясен, что сразу спросил служительницу музея, кто эту икону написал. И получил лекцию на 20 минут о том, что неважно, кто написал, важно, какой смысл вложен. Идея важна. Посмеялся, что в следующий раз ему такую образовательную лекцию читал the Лавров, который министр инодел. Возвращаясь к серьезному, подчеркнул, что видит в этом особенную разницу между западной культурой, для которой важны факты, оригинальность, личность, и российской, где ищут прежде всего значение.
Дальше упомянул Брюлова и Последний день Помпеи https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B8%D0%B9_%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C_%D0%9F%D0%BE%D0%BC%D0%BF%D0%B5%D0%B8
Вспомнил Николая I, который, оказывается, и сам не чужд был художествам, да и императором был, поэтому считал, что може указывать, кому, что и как писать.
Перешел к Александру II и золотому веку российского искусства. Рассказал о передвижниках. Об их знаменитом портрете четырнадцати http://www.hudojnik-peredvijnik.ru/, о том, как они ушли из Академии. Сказал. что ему кажется, что эта группа на портрете очень напоминает кембриджские схожие групповые кадры.
Крамской был их художественным лидером, а Стасов - интеллектуальным.
Петров "Проповедь в селе". Подробно остановился на каждом лице.
Долго говорил о Репине. Начал с Бурлаков на Волге https://www.wikiart.org/en/vasily-perov/sermon-in-a-village-1861 Оказывается, ко второй половине XIX века это было исчезающим видом труда. Привлек внимание к центральной фигуре, которая сильно отличается от остальных и кажется, что в ней есть что-то бунтующее. Повторял, что передвижники вообще много внимания уделяли социальным аспектам.
Уф. Продолжение завтра.
Брентон сразу сказал, что он вообще-то дипломат и к искусству не имеет никакого отношения. Вот просто ему нравится, и он хочет делиться. Поэтому, пожалуйста, трудных вопросов не задавайте.
Начал он с иконы Владимирской Божьей матери (около 1100 года) https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%B0_%D0%91%D0%BE%D0%B6%D0%B8%D0%B5%D0%B9_%D0%9C%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8
Рассказал пару историй, связанных с иконой. Рассказал, что когда увидел ее впервые, был так потрясен, что сразу спросил служительницу музея, кто эту икону написал. И получил лекцию на 20 минут о том, что неважно, кто написал, важно, какой смысл вложен. Идея важна. Посмеялся, что в следующий раз ему такую образовательную лекцию читал the Лавров, который министр инодел. Возвращаясь к серьезному, подчеркнул, что видит в этом особенную разницу между западной культурой, для которой важны факты, оригинальность, личность, и российской, где ищут прежде всего значение.
Дальше упомянул Брюлова и Последний день Помпеи https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B8%D0%B9_%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C_%D0%9F%D0%BE%D0%BC%D0%BF%D0%B5%D0%B8
Вспомнил Николая I, который, оказывается, и сам не чужд был художествам, да и императором был, поэтому считал, что може указывать, кому, что и как писать.
Перешел к Александру II и золотому веку российского искусства. Рассказал о передвижниках. Об их знаменитом портрете четырнадцати http://www.hudojnik-peredvijnik.ru/, о том, как они ушли из Академии. Сказал. что ему кажется, что эта группа на портрете очень напоминает кембриджские схожие групповые кадры.
Крамской был их художественным лидером, а Стасов - интеллектуальным.
Петров "Проповедь в селе". Подробно остановился на каждом лице.
Долго говорил о Репине. Начал с Бурлаков на Волге https://www.wikiart.org/en/vasily-perov/sermon-in-a-village-1861 Оказывается, ко второй половине XIX века это было исчезающим видом труда. Привлек внимание к центральной фигуре, которая сильно отличается от остальных и кажется, что в ней есть что-то бунтующее. Повторял, что передвижники вообще много внимания уделяли социальным аспектам.
Уф. Продолжение завтра.