Загадки женской души
От этого текста кровь стынет в жилах. Какое же впечатление производила песня, "озвученная" нежными девичьими голосами, в долгие зимние вечера да под лучину?
Песня записана в 1895 г. в Курской губернии, утверждает пользователь beckbulat в своем сообщении.
Песня девушки, пустившей милого на котлеты.
Я изъ рукъ, изъ ногъ коровать смощу,
Изъ буйной головы ендову скую,
Изъ глазъ его я чару солью,
Изъ мяса его пироговъ напеку,
А изъ сала его я свѣчей налью...
Созову я бесѣду - подружекъ своихъ,
Я подружекъ своихъ и сестрицу его;
Загадаю загадку неотгадливую:
Ой, и что таково:
На миломъ я сижу,
На милаго гляжу,
Я милымъ подношу,
Милымъ потчиваю,
А и милъ передъ мной
Что свѣчею горитъ?
Никто той загадки не отгадываетъ;
Отгадала загадку подружка одна,
Подружка одна, то сестрица его:
- «А я тебѣ, братецъ, говаривала:
Не ходи, братецъ, позднымъ-поздно,
Позднымъ-поздно, поздно вечера!»
Автор поста "Каннибализм в русском фольклоре", уважаемый beckbulat , задается вопросом: "Почему этот напев дошел почти до XX века в устном творчестве. Что в нем было близко загадочной русской душе настолько, что она (душа) несла его через столетья?" (см. http://community.livejournal.com/ru_history/2077210.html )
А что думают уважаемые коллеги о психологических состояниях, рождающих такую песню? Насколько широко представлена тема каннибализма в фольклоре разных народов?
Песня записана в 1895 г. в Курской губернии, утверждает пользователь beckbulat в своем сообщении.
Песня девушки, пустившей милого на котлеты.
Я изъ рукъ, изъ ногъ коровать смощу,
Изъ буйной головы ендову скую,
Изъ глазъ его я чару солью,
Изъ мяса его пироговъ напеку,
А изъ сала его я свѣчей налью...
Созову я бесѣду - подружекъ своихъ,
Я подружекъ своихъ и сестрицу его;
Загадаю загадку неотгадливую:
Ой, и что таково:
На миломъ я сижу,
На милаго гляжу,
Я милымъ подношу,
Милымъ потчиваю,
А и милъ передъ мной
Что свѣчею горитъ?
Никто той загадки не отгадываетъ;
Отгадала загадку подружка одна,
Подружка одна, то сестрица его:
- «А я тебѣ, братецъ, говаривала:
Не ходи, братецъ, позднымъ-поздно,
Позднымъ-поздно, поздно вечера!»
Автор поста "Каннибализм в русском фольклоре", уважаемый beckbulat , задается вопросом: "Почему этот напев дошел почти до XX века в устном творчестве. Что в нем было близко загадочной русской душе настолько, что она (душа) несла его через столетья?" (см. http://community.livejournal.com/ru_history/2077210.html )
А что думают уважаемые коллеги о психологических состояниях, рождающих такую песню? Насколько широко представлена тема каннибализма в фольклоре разных народов?