///Потом это все собирают в кучу и представляют как очевидное мнение русских интеллигентов о русском народе. Если вы читали Пушкина, Достоевского,Толстого, то вы должны понять, что это информационная провокация.
вы и есть любитель порассказывать простым людям, как Пушкин и Достоевкий ненавидели и презирали русский народ///
Именно этого я и опасался: у Вас (возможно, подсознательно) всё меньше остаётся русских интеллигентов, которые "не презирали русский народ".
(Кстати, подлинный А. К. Толстой о Московской Руси:
"Цель моя была передать только колорит той эпохи, а главное, заявить нашу общность в то время с остальной Европой, назло московским русопетам, избравшим самый подлый из наших периодов, период московский представителем русского духа и русского элемента. И вот, наглотавшись татарщины всласть, Вы Русью ее назовете! Вот что меня возмущает и вот против чего я ратую". (письмо М.М.Стасюлевичу от 10.03.1869)
"Мною овладевает злость и ярость, когда я сравниваю городскую и княжескую Россию с Московской, новгородские и киевские нравы с московскими, и я не понимаю, как может Аксаков смотреть на испорченную отатарившуюся Москву, как на представителя древней Руси. Не в Москве надо искать Россию, а в Новгороде и в Киеве". (письмо Н.А.Чаеву от 05.11.1870)
А если исходить из моей позиции - к каждой цитате подходить с учётом принципа историзма - то и Тургенев со своими "самыми изолгавшимися людьми", и Соловьёв со своим народом, "одержимым ложными идеями", и Павлов со "своим печальным взглядом на русского человека" - вовсе не ненавидели, и не презирали русский народ.
У них было своё личное мнение, сформированное на основании личного опыта и конкретной эпохи. На протяжении жизни это мнение менялось.
Александр Сергеевич во время изгнания писал: "Я, конечно, презираю отечество мое с головы до ног - но мне досадно, если иностранец разделяет со мною это чувство. Ты, который не на привязи, как можешь ты оставаться в России? если царь даст мне слободу, то я месяца не останусь" (письмо Вяземскому, 27 мая 1826). И он же в 1836 г. писал Чаадаеву: "я далеко не восторгаюсь всем, что вижу вокруг себя; как литератор - я раздражен, как человек с предрассудками - я оскорблен, - но клянусь честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить отечество или иметь другую историю, кроме истории наших предков, такой, какой нам бог ее дал".
Будем помнить только вторую половину второй цитаты? Или достойнее для патриота знать Пушкина целиком?
Вы совершенно превратно изложили мою позицию. Скажите Вашу: патриот имеет право "не восторгаться всем, что видит вокруг себя"? И если имеет, то что же плохого в приведённых цитатах наших классиков?
Есть она там, есть. Неужели так трудно было самостоятельно заглянуть в журнал? Сделал скан, 152-я страница.
http://www.ljplus.ru/img4/t/e/tervby/Zvezda1924_3.jpg
///Потом это все собирают в кучу и представляют как очевидное мнение русских интеллигентов о русском народе. Если вы читали Пушкина, Достоевского,Толстого, то вы должны понять, что это информационная провокация.
вы и есть любитель порассказывать простым людям, как Пушкин и Достоевкий ненавидели и презирали русский народ///
Именно этого я и опасался: у Вас (возможно, подсознательно) всё меньше остаётся русских интеллигентов, которые "не презирали русский народ".
(Кстати, подлинный А. К. Толстой о Московской Руси:
"Цель моя была передать только колорит той эпохи, а главное, заявить нашу общность в то время с остальной Европой, назло московским русопетам, избравшим самый подлый из наших периодов, период московский представителем русского духа и русского элемента.
И вот, наглотавшись татарщины всласть,
Вы Русью ее назовете!
Вот что меня возмущает и вот против чего я ратую". (письмо М.М.Стасюлевичу от 10.03.1869)
"Мною овладевает злость и ярость, когда я сравниваю городскую и княжескую Россию с Московской, новгородские и киевские нравы с московскими, и я не понимаю, как может Аксаков смотреть на испорченную отатарившуюся Москву, как на представителя древней Руси. Не в Москве надо искать Россию, а в Новгороде и в Киеве". (письмо Н.А.Чаеву от 05.11.1870)
А если исходить из моей позиции - к каждой цитате подходить с учётом принципа историзма - то и Тургенев со своими "самыми изолгавшимися людьми", и Соловьёв со своим народом, "одержимым ложными идеями", и Павлов со "своим печальным взглядом на русского человека" - вовсе не ненавидели, и не презирали русский народ.
У них было своё личное мнение, сформированное на основании личного опыта и конкретной эпохи. На протяжении жизни это мнение менялось.
Александр Сергеевич во время изгнания писал: "Я, конечно, презираю отечество мое с головы до ног - но мне досадно, если иностранец разделяет со мною это чувство. Ты, который не на привязи, как можешь ты оставаться в России? если царь даст мне слободу, то я месяца не останусь" (письмо Вяземскому, 27 мая 1826). И он же в 1836 г. писал Чаадаеву: "я далеко не восторгаюсь всем, что вижу вокруг себя; как литератор - я раздражен, как человек с предрассудками - я оскорблен, - но клянусь честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить отечество или иметь другую историю, кроме истории наших предков, такой, какой нам бог ее дал".
Будем помнить только вторую половину второй цитаты? Или достойнее для патриота знать Пушкина целиком?
Вы совершенно превратно изложили мою позицию. Скажите Вашу: патриот имеет право "не восторгаться всем, что видит вокруг себя"? И если имеет, то что же плохого в приведённых цитатах наших классиков?
Reply
Leave a comment