Очередное доказательство жидовского супремасизма*
А вот Борменталь очередное вам доказательство того, что швондеры являются самыми закоренелыми расистами и фашистами. И это не выдумки каких-нибудь оголтелых "антисемитов", а откровения самих швондеров. Здесь они уже не отвертятся. Набрёл я на один интересный их сайт и в разделе вопросов и ответов, обнаружил занимательную статейку под названием "Брак с нееврейкой". Приведу ка я её полностью:
Вопрос:
Есле еврей 100% возьмет в жены девушку - нееврейку - с какими трудностями они столкнутся и чем ему придется поступиться? Какова судьба детей? Что об этом говорит Тора?
Ответ:
Уважаемый Игорь!
Мы не беремся читать мысли и, следовательно, не знаем, что именно Вы хотите выяснить. Установления ортодоксального религиозного закона? Законов - писанных и неписанных - государства Израиль? Отношение разных еврейских групп к проблеме смешанных браков? Все это - большие и сложные темы.
Начнем с Торы. Увы, Тора не говорит на тему о смешанных браков ничего внятного. Правда, она запрещает евреям смешиваться с народами Ханаана и некоторыми другими прóклятыми древними народами, но стоит иметь в виду, что наши праотцы, согласно самой Торе, превосходно это делали. Так или иначе, Вы едва ли имеете в виду именно брак с хананеянкой. Всеобщий запрет на вступление в брак с иностранцами и иностранками содержится в других библейских текстах, в основном, в книге Эзры, но его смысл и мотивы сегодня являются неприемлемыми и для еврейского ортодокса, и для западного гуманиста. Дело в том, что книга Эзры объявляет евреев в буквальном смысле «высшей расой» (буквально «носителями священного семени», см., напр. Эзра 9.2) и запрещает родниться с «другими народами» как с низшими и недостойными того (буквально - «носителями мерзости»). При этом, никак не вписываясь в нынешние представления о еврейской традиции, книга Эзры не делает скидок для иностранцев, принимающих еврейскую религию - напротив, она явно в них не заинтересована.
Так или иначе, иудаизм минимум полтора тысячелетия тому назад отверг библейское право, заменив его талмудическим, от которого и произошел нынешний ортодоксальный иудаизм. Талмудическое право породило довольно противоречивое, но в любом случае негативное отношение к браку с неевреями. С одной стороны, последние считаются низшими существами, с другой - по мнению некоторых авторитетов, принятие иудаизма превращает нееврея в полноценного, хотя и «простонародного», неродовитого еврея, а по мнению других - в еврея не совсем полноценного, но все же, апостериори, пригодного для вступления в брак с евреем.
Ортодоксальный иудаизм и сегодня придерживается этих взглядов. Нееврей для него - существо низшее, недостойное, а брак с ним вообще невозможен в ортодоксальных рамках. Принимая иудаизм, нееврей с ортодоксальной точки зрения появляется на свет заново и, вследствие этого, не имеет ничего общего с собственными родителями. Зато в таком случае еврей может вступить с ним в брак - если, разумеется, он (еврей) не является (или, скорее, не считается, ибо кто может всерьез проследить свою генеалогию на двухтысячелетнюю глубину) когеном. Когену, то есть человеку, согласно правилам ортодоксального иудаизма, имеющему право совершать жертвоприношения в ныне несуществующем культовом центре - Храме, запрещается женится на проститутках и разведенных женщинах. Поскольку любая женщина-иностранка считается проституткой (что немудрено, ибо иудаизм в принципе не считает брак между неевреями браком, а мужа матери нееврея - его отцом, полагая, что в нееврейском обществе царит тотальный разврат), а принятие иудаизма этого клейма с нее не снимает, еврей по фамилии Коган, Кац или Каценеленбойген (список далеко не исчерпан) жениться на ней не может.
Мы не станем обсуждать вопрос о гиюре предполагаемых супруга или супруги - это отдельный вопрос. Предположим, что он/она не желают принимать иудаизм, во всяком случае, ортодоксальный, и, таким образом, с ортодоксальной точки зрения остаются неевреями. Этот случай является особо важным ибо в Израиле имеет место фактическая монополия ортодоксального иудаизма, институтам которого отдано на откуп семейное право - вплоть до полного отсутствия в стране гражданского брака. Разумеется, ничего подобного нет и не может быть вне пределов Израиля. В «большом мире» иудаизм любого толка является личным и добровольным выбором человека и его институции практически ничего не могут ему навязать.
Постараемся изложить в двух словах состояние дел в Израиле, а затем перенесемся на минуту в волюнтарное еврейское пространство где-нибудь за границей - неважно, в Америке или в России.
В Израиле еврей в принципе не может жениться на нееврейке. Это лишь частный случай: здесь вообще невозможен брак между людьми разных вероисповеданий, причем реальный характер отношения человека к религии значения не имеет. Иными словами, в Израиле существует лишь конфессиональный брак. Хотите жениться - упорядочите вопрос о вероисповедании своем и своей невесты. Если вы принадлежите к разным конфессиональным группам, одному из вас придется сменить религию. Разумеется, это очевидное нарушение принципа свободы совести, но в Израиле она даже не декларируется. Единственный реальный выход из положения заключается в использовании заграничной бюрократии. Поскольку в Израиле признается брак, заключенный за границей, еврей и нееврейка, равно как и буддист и христианка могут выехать в другую страну, например, на Кипр, вступить там в брак и вернуться обратно с соответствующим удостоверением. Их брак будет признан де-факто, но не де-юре, то есть гражданскими ведомствами, но не религиозным истеблишментом. Поэтому для развода любому из супругов достаточно будет покаяться в грехах и сообщить куда следует, что его брак был религиозной ошибкой - «церкви» немедленно и охотно признают его недействительным.
К сожалению, необходимо признать, что смешанные семьи подвергаются в Израиле, скажем так, общественному давлению. Рождающиеся в них дети также чувствуют себя неуютно. Это вдвойне верно в случае, когда речь идет о браке еврея с нееврейкой, ибо ортодоксальный еврейский истеблишмент классифицирует их детей как неевреев (иудаизм адаптировал около двух тысяч лет назад матрилинейность и до сих пор с ней не расстался), стало быть объявляет их существами с религиозной точки зрения низшими. Поскольку религиозные предрассудки разделяются немалой частью населения, такая классификация весьма небезобидна. Кроме того, в Израиле на неевреев - граждан страны оказывается немалое давление с целью побудить их принять иудаизм. В случае если супруг - нееврей имеет собственные религиозные воззрения или является атеистом это давление может быть весьма болезненным. Вдвойне неприятно, когда оно касается детей - ведь гиюр действительно может облегчить им жизнь!
Вне Израиля ортодоксальной монополии не существует, более того, ортодоксальные общины составляют явное меньшинство в организованном еврействе. С ним конкурируют, причем довольно успешно, другие, более либеральные направления в иудаизме. Все они смотрят намного либеральнее и на проблемы, связанные со смешанными браками. Некоторые из них признают такие браки и даже готовы их заключать; существуют и течения, признающие рождающихся в них детей евреями. Тем не менее, все сколько-то «плотные» еврейские общины возражают против смешанных браков (хотя иногда и мирятся с ними). Все они считают евреев избранным народом, который, хотя бы в идеале, должен жить отдельно от «чужаков». Стоит отметить и то обстоятельство, что в последние годы наблюдается ренессанс ортодоксального иудаизма, после долгой обороны перешедшего в наступление против своих либеральных конкурентов. Это обстоятельство осложняет положение неортодоксальных общин и делает их менее терпимыми.
Таким образом, смешанный брак для человека, считающегося с еврейскими религиозными или общинными представлениями - это всегда конфликт, а то и просто религиозное, национальное и социальное преступление.
Естественно задаться вопросом: стоит ли с этими представлениями считаться? Быть может, разумнее объявить их предрассудками?
С наилучшими пожеланиями,
Даат Эмет
P.S.
Вероятно, мы далеко не полностью ответили на Ваш вопрос. Если в свете нашего ответа Вы его конкретизируете, мы охотно продолжим нашу беседу.
Вот так то Борменталь, а наивным шариковым они втюхивают толерантность и политкорректность!
*Супремасизм - убеждение, что определённые раса, вид, этническая группа, религия, пол, сексуальная ориентация, система верований или культура превосходит другие и даёт право тем, кто отождествляется с ними, доминировать, контролировать или управлять теми, кто не отождествляется.
Вопрос:
Есле еврей 100% возьмет в жены девушку - нееврейку - с какими трудностями они столкнутся и чем ему придется поступиться? Какова судьба детей? Что об этом говорит Тора?
Ответ:
Уважаемый Игорь!
Мы не беремся читать мысли и, следовательно, не знаем, что именно Вы хотите выяснить. Установления ортодоксального религиозного закона? Законов - писанных и неписанных - государства Израиль? Отношение разных еврейских групп к проблеме смешанных браков? Все это - большие и сложные темы.
Начнем с Торы. Увы, Тора не говорит на тему о смешанных браков ничего внятного. Правда, она запрещает евреям смешиваться с народами Ханаана и некоторыми другими прóклятыми древними народами, но стоит иметь в виду, что наши праотцы, согласно самой Торе, превосходно это делали. Так или иначе, Вы едва ли имеете в виду именно брак с хананеянкой. Всеобщий запрет на вступление в брак с иностранцами и иностранками содержится в других библейских текстах, в основном, в книге Эзры, но его смысл и мотивы сегодня являются неприемлемыми и для еврейского ортодокса, и для западного гуманиста. Дело в том, что книга Эзры объявляет евреев в буквальном смысле «высшей расой» (буквально «носителями священного семени», см., напр. Эзра 9.2) и запрещает родниться с «другими народами» как с низшими и недостойными того (буквально - «носителями мерзости»). При этом, никак не вписываясь в нынешние представления о еврейской традиции, книга Эзры не делает скидок для иностранцев, принимающих еврейскую религию - напротив, она явно в них не заинтересована.
Так или иначе, иудаизм минимум полтора тысячелетия тому назад отверг библейское право, заменив его талмудическим, от которого и произошел нынешний ортодоксальный иудаизм. Талмудическое право породило довольно противоречивое, но в любом случае негативное отношение к браку с неевреями. С одной стороны, последние считаются низшими существами, с другой - по мнению некоторых авторитетов, принятие иудаизма превращает нееврея в полноценного, хотя и «простонародного», неродовитого еврея, а по мнению других - в еврея не совсем полноценного, но все же, апостериори, пригодного для вступления в брак с евреем.
Ортодоксальный иудаизм и сегодня придерживается этих взглядов. Нееврей для него - существо низшее, недостойное, а брак с ним вообще невозможен в ортодоксальных рамках. Принимая иудаизм, нееврей с ортодоксальной точки зрения появляется на свет заново и, вследствие этого, не имеет ничего общего с собственными родителями. Зато в таком случае еврей может вступить с ним в брак - если, разумеется, он (еврей) не является (или, скорее, не считается, ибо кто может всерьез проследить свою генеалогию на двухтысячелетнюю глубину) когеном. Когену, то есть человеку, согласно правилам ортодоксального иудаизма, имеющему право совершать жертвоприношения в ныне несуществующем культовом центре - Храме, запрещается женится на проститутках и разведенных женщинах. Поскольку любая женщина-иностранка считается проституткой (что немудрено, ибо иудаизм в принципе не считает брак между неевреями браком, а мужа матери нееврея - его отцом, полагая, что в нееврейском обществе царит тотальный разврат), а принятие иудаизма этого клейма с нее не снимает, еврей по фамилии Коган, Кац или Каценеленбойген (список далеко не исчерпан) жениться на ней не может.
Мы не станем обсуждать вопрос о гиюре предполагаемых супруга или супруги - это отдельный вопрос. Предположим, что он/она не желают принимать иудаизм, во всяком случае, ортодоксальный, и, таким образом, с ортодоксальной точки зрения остаются неевреями. Этот случай является особо важным ибо в Израиле имеет место фактическая монополия ортодоксального иудаизма, институтам которого отдано на откуп семейное право - вплоть до полного отсутствия в стране гражданского брака. Разумеется, ничего подобного нет и не может быть вне пределов Израиля. В «большом мире» иудаизм любого толка является личным и добровольным выбором человека и его институции практически ничего не могут ему навязать.
Постараемся изложить в двух словах состояние дел в Израиле, а затем перенесемся на минуту в волюнтарное еврейское пространство где-нибудь за границей - неважно, в Америке или в России.
В Израиле еврей в принципе не может жениться на нееврейке. Это лишь частный случай: здесь вообще невозможен брак между людьми разных вероисповеданий, причем реальный характер отношения человека к религии значения не имеет. Иными словами, в Израиле существует лишь конфессиональный брак. Хотите жениться - упорядочите вопрос о вероисповедании своем и своей невесты. Если вы принадлежите к разным конфессиональным группам, одному из вас придется сменить религию. Разумеется, это очевидное нарушение принципа свободы совести, но в Израиле она даже не декларируется. Единственный реальный выход из положения заключается в использовании заграничной бюрократии. Поскольку в Израиле признается брак, заключенный за границей, еврей и нееврейка, равно как и буддист и христианка могут выехать в другую страну, например, на Кипр, вступить там в брак и вернуться обратно с соответствующим удостоверением. Их брак будет признан де-факто, но не де-юре, то есть гражданскими ведомствами, но не религиозным истеблишментом. Поэтому для развода любому из супругов достаточно будет покаяться в грехах и сообщить куда следует, что его брак был религиозной ошибкой - «церкви» немедленно и охотно признают его недействительным.
К сожалению, необходимо признать, что смешанные семьи подвергаются в Израиле, скажем так, общественному давлению. Рождающиеся в них дети также чувствуют себя неуютно. Это вдвойне верно в случае, когда речь идет о браке еврея с нееврейкой, ибо ортодоксальный еврейский истеблишмент классифицирует их детей как неевреев (иудаизм адаптировал около двух тысяч лет назад матрилинейность и до сих пор с ней не расстался), стало быть объявляет их существами с религиозной точки зрения низшими. Поскольку религиозные предрассудки разделяются немалой частью населения, такая классификация весьма небезобидна. Кроме того, в Израиле на неевреев - граждан страны оказывается немалое давление с целью побудить их принять иудаизм. В случае если супруг - нееврей имеет собственные религиозные воззрения или является атеистом это давление может быть весьма болезненным. Вдвойне неприятно, когда оно касается детей - ведь гиюр действительно может облегчить им жизнь!
Вне Израиля ортодоксальной монополии не существует, более того, ортодоксальные общины составляют явное меньшинство в организованном еврействе. С ним конкурируют, причем довольно успешно, другие, более либеральные направления в иудаизме. Все они смотрят намного либеральнее и на проблемы, связанные со смешанными браками. Некоторые из них признают такие браки и даже готовы их заключать; существуют и течения, признающие рождающихся в них детей евреями. Тем не менее, все сколько-то «плотные» еврейские общины возражают против смешанных браков (хотя иногда и мирятся с ними). Все они считают евреев избранным народом, который, хотя бы в идеале, должен жить отдельно от «чужаков». Стоит отметить и то обстоятельство, что в последние годы наблюдается ренессанс ортодоксального иудаизма, после долгой обороны перешедшего в наступление против своих либеральных конкурентов. Это обстоятельство осложняет положение неортодоксальных общин и делает их менее терпимыми.
Таким образом, смешанный брак для человека, считающегося с еврейскими религиозными или общинными представлениями - это всегда конфликт, а то и просто религиозное, национальное и социальное преступление.
Естественно задаться вопросом: стоит ли с этими представлениями считаться? Быть может, разумнее объявить их предрассудками?
С наилучшими пожеланиями,
Даат Эмет
P.S.
Вероятно, мы далеко не полностью ответили на Ваш вопрос. Если в свете нашего ответа Вы его конкретизируете, мы охотно продолжим нашу беседу.
Вот так то Борменталь, а наивным шариковым они втюхивают толерантность и политкорректность!
*Супремасизм - убеждение, что определённые раса, вид, этническая группа, религия, пол, сексуальная ориентация, система верований или культура превосходит другие и даёт право тем, кто отождествляется с ними, доминировать, контролировать или управлять теми, кто не отождествляется.