О СОВЕСТИ И ВЕРЕ
Оригинал взят у interrno в О СОВЕСТИ И ВЕРЕ
Позиция депутата Милонова во вчерашней телепередаче Соловьёва о православии в Конституции - неосознаваемое введение в заблуждение с целью выгодоприобретения в пользу неопределенного числа неустановленных лиц. Очень похоже было его поведение и поведение его сторонников на поведение наркомана или алкоголика - любой ценой дорваться до очередной дозы удовлетворения и обязательно зафиксировать свое право на это удовлетворение.
За то же самое вывели вчера со спектакля в МХТ Энтео с подругой. Это не конфликт интересов конкурирующих организаций, это конфликт внутриличностный, когда человек просто не различает разницы между личной верой и личной моралью и идеологией общественной группы (организации). Организации - всего лишь инструмент, созданный людьми. Они не могут быть аморальными или нравственными.
В одно и то же время для разных людей деятельность одной организации (армии, партии, секты, церкви и т.п.) может быть и преступной и похвальной. Мораль и нравственность абсолютны для личности и их наличие определяется совестью, которая также действует только для личности. У организаций нет совести, как не может быть ее у любого инструмента.
Государство существует вне идеологии составляющих его структур и должно разрешать конфликты и следить за исполнением общих для всех законов. Идеология государства - либо насилие с целью отъема общих средств в пользу какого-либо общественного института (дворянства например, или чиновничества), или поддержание закона и порядка во взаимоотношениях равноправных институтов (в том числе общественных объединений).
Правильно сказал М.Гельман о бессмысленном "прикладывании" христианства к разным болячкам общества. Системные и организационные конфликты не лечатся "приговорами", чтобы понять и найти реально действенные средства необходимо просвещаться и учиться, уметь критически мыслить а не просто упиваться верой, и тем более предавать собственную веру общественному позору.
Позиция депутата Милонова во вчерашней телепередаче Соловьёва о православии в Конституции - неосознаваемое введение в заблуждение с целью выгодоприобретения в пользу неопределенного числа неустановленных лиц. Очень похоже было его поведение и поведение его сторонников на поведение наркомана или алкоголика - любой ценой дорваться до очередной дозы удовлетворения и обязательно зафиксировать свое право на это удовлетворение.
За то же самое вывели вчера со спектакля в МХТ Энтео с подругой. Это не конфликт интересов конкурирующих организаций, это конфликт внутриличностный, когда человек просто не различает разницы между личной верой и личной моралью и идеологией общественной группы (организации). Организации - всего лишь инструмент, созданный людьми. Они не могут быть аморальными или нравственными.
В одно и то же время для разных людей деятельность одной организации (армии, партии, секты, церкви и т.п.) может быть и преступной и похвальной. Мораль и нравственность абсолютны для личности и их наличие определяется совестью, которая также действует только для личности. У организаций нет совести, как не может быть ее у любого инструмента.
Государство существует вне идеологии составляющих его структур и должно разрешать конфликты и следить за исполнением общих для всех законов. Идеология государства - либо насилие с целью отъема общих средств в пользу какого-либо общественного института (дворянства например, или чиновничества), или поддержание закона и порядка во взаимоотношениях равноправных институтов (в том числе общественных объединений).
Правильно сказал М.Гельман о бессмысленном "прикладывании" христианства к разным болячкам общества. Системные и организационные конфликты не лечатся "приговорами", чтобы понять и найти реально действенные средства необходимо просвещаться и учиться, уметь критически мыслить а не просто упиваться верой, и тем более предавать собственную веру общественному позору.