ОБ ИМЕНОБОЖНИЧЕСКОЙ ЕРЕСИ И НОВЫХ АНТИХРИСТОВЫХ САМОЗВАНЦАХ
http://procvetitel.livejournal.com/21266.html
На эту тему есть отличное произведение старобелокриницкого проповедника-антикоммуниста Ф.Е.Мельникова, которое здесь из-за своей особой актуальности публикуется полностью:
«В ТЕНЕТАХ ЕРЕСЕЙ И ПРОКЛЯТИЙ
(К современным спорам об именах Божиих).
[Москва, 1913 г.]
Вступление.
Удивительная судьба постигла создание бывшаго патриарха России Никона. Созданныя им реформы, по многим признакам, подобны тому дому, о котором Христос говорит в Евангелии, что падение его было великое. «Всякий, кто слушает сии слова Мои, - говорит Господь Своим ученикам, - и не исполняет их, уподобится человеку, который построил дом свой на песке: и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот, и он упал, и было падение его великое» (Мф. VII, 26-27).
Все построенное на песке - непрочно, готово развалиться при первом дуновении ветра. Стоило только в самой незначительной силе подуть в России «дыханием бурным» - религиозной свободой, как Никоновская постройка заколебалась в своих основах. Не свобода повинна в этом колебании. Свобода только сняла с этого творения покров, и всем стало видно, из каких составных частей построено это огромное здание, величием котораго многие соблазнялись. Никоновское нашествие на Россию со всеми соборами, бывшими в Москве во второй половине XVII столетия, во многом имеет сходство с армией Наполеона, истребившей десятки тысяч русскаго народа, разорившей самое сердце России - Москву и погибшей в нашем отечестве при бегстве из него. Из каких только племен и языков не состояла армия великаго полвоводца: тут были и французы, и немцы, и поляки, и испанцы, и венгерцы, и итальянцы, и проч., и проч. Вторжение в Россию Наполеона называется нашествием в нее «дванадесяти язык». Но их было несомненно больше. Присмотритесь к господствующей церкви: она также состоит из разнообразных религиозных групп, сект, верований. До 17 апреля 1905 года никто не имел права выйти из ея состава. В нее входили всяких направлений сектанты, рационалисты, материалисты, атеисты. Все они были неотъемлемой частью господствующей церкви. Сектанты: баптисты, анабаптисты, пашковцы, штундисты, толстовцы, скопцы, хлысты и многие другие, с именами и без имен, официально числились «православными», принимали таинства в господствующей церкви, как действительные ея члены: в ней крестились, исповедывались, причащались, венчались и умирали. Можно себе представить, какую создавала в церкви атмосферу вся эта огромная масса разнообразных сект и ересей. Прибавьте к ним еще магометан и язычников. Их крестили целыми селами, иногда заочно, и таким образом причисляли к «православию». В действительности же они были нехристиане. Как только была объявлена» в России свобода выхода из господствующей церкви, из нея немедленно разбрелись все эти «православные» - сектанты и язычники. Подобно армии Наполеона при отступлении ея от Москвы, последователи Никона стали таять. Дом, на который «налегли ветры», начал быстро оседать и вот-вот останутся от него одни лишь развалины.
Открытые сектанты ушли из господствующей церкви. Но в ней остались их семена и корни. Самая атмосфера церковная насыщена духом сектантства, еретичества и безверия. Внутри церкви наплодилось вновь безчисленное множество религиозных течений и сект. «Наше время, - свидетельствует Антоний, архиепископ волынский, - есть время исключительнаго увлечения хлыстовством и русскаго народа, и русскаго общества». Сбившись с истиннаго пути, ведущаго к Христу, люди «измышляют себе другие пути приближения к Божеству: сектантства, магнетизма, необуддизма, а наипаче хлыстовщины, как явления, к сожалению, русскаго, неноваго. Хлысты, под названием иоаннитов, чуриковцев, колосковцев, стефановцев, иннокентиевцев заполнили собою и обе столицы, и Малороссию, восточную и западную, и Заволжье, и Сибирь. Они проникли и во многия обители - в Нилову пустынь, в монастыри: Псковские, в Суздальские, в Подольские, Олонецкие и другие». («Церковныя Ведомости», 1913 г. №20, стр. 871). Трудно указать, кто же там не сектант. И верхи, и низы, и средина - все заражено или сектантством, или каким-либо еретичеством, а то - и прямым безбожием.
http://procvetitel.livejournal.com/21266.html?thread=105234#t105234
ОБ УНИИ КИРИКОВСКОЙ СЕКТЫ С РУМЫНСКИМИ САМОЗВАНЦАМИ
http://procvetitel.livejournal.com/21266.html?thread=90130#t90130
О НОВОВЕРЧЕСКОЙ АНТИХРИСТОВОЙ «ИКОНОМИИ»
(Диспут Ф.Е.Мельникова с Антонием Храповицким)
http://procvetitel.livejournal.com/21266.html?thread=113682#t113682
ЛУРЬИТОВЩИНА И УРЮПИНОВЩИНА
http://procvetitel.livejournal.com/21266.html?thread=98066#t98066
http://procvetitel.livejournal.com/21266.html?thread=112146#t112146
«НОВГОРОДСКОЕ ДЕЛО» И «АДВОКАТ ДИАВОЛА» ЛУРЬЕ
http://procvetitel.livejournal.com/21266.html?thread=91666#t91666
На эту тему есть отличное произведение старобелокриницкого проповедника-антикоммуниста Ф.Е.Мельникова, которое здесь из-за своей особой актуальности публикуется полностью:
«В ТЕНЕТАХ ЕРЕСЕЙ И ПРОКЛЯТИЙ
(К современным спорам об именах Божиих).
[Москва, 1913 г.]
Вступление.
Удивительная судьба постигла создание бывшаго патриарха России Никона. Созданныя им реформы, по многим признакам, подобны тому дому, о котором Христос говорит в Евангелии, что падение его было великое. «Всякий, кто слушает сии слова Мои, - говорит Господь Своим ученикам, - и не исполняет их, уподобится человеку, который построил дом свой на песке: и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот, и он упал, и было падение его великое» (Мф. VII, 26-27).
Все построенное на песке - непрочно, готово развалиться при первом дуновении ветра. Стоило только в самой незначительной силе подуть в России «дыханием бурным» - религиозной свободой, как Никоновская постройка заколебалась в своих основах. Не свобода повинна в этом колебании. Свобода только сняла с этого творения покров, и всем стало видно, из каких составных частей построено это огромное здание, величием котораго многие соблазнялись. Никоновское нашествие на Россию со всеми соборами, бывшими в Москве во второй половине XVII столетия, во многом имеет сходство с армией Наполеона, истребившей десятки тысяч русскаго народа, разорившей самое сердце России - Москву и погибшей в нашем отечестве при бегстве из него. Из каких только племен и языков не состояла армия великаго полвоводца: тут были и французы, и немцы, и поляки, и испанцы, и венгерцы, и итальянцы, и проч., и проч. Вторжение в Россию Наполеона называется нашествием в нее «дванадесяти язык». Но их было несомненно больше. Присмотритесь к господствующей церкви: она также состоит из разнообразных религиозных групп, сект, верований. До 17 апреля 1905 года никто не имел права выйти из ея состава. В нее входили всяких направлений сектанты, рационалисты, материалисты, атеисты. Все они были неотъемлемой частью господствующей церкви. Сектанты: баптисты, анабаптисты, пашковцы, штундисты, толстовцы, скопцы, хлысты и многие другие, с именами и без имен, официально числились «православными», принимали таинства в господствующей церкви, как действительные ея члены: в ней крестились, исповедывались, причащались, венчались и умирали. Можно себе представить, какую создавала в церкви атмосферу вся эта огромная масса разнообразных сект и ересей. Прибавьте к ним еще магометан и язычников. Их крестили целыми селами, иногда заочно, и таким образом причисляли к «православию». В действительности же они были нехристиане. Как только была объявлена» в России свобода выхода из господствующей церкви, из нея немедленно разбрелись все эти «православные» - сектанты и язычники. Подобно армии Наполеона при отступлении ея от Москвы, последователи Никона стали таять. Дом, на который «налегли ветры», начал быстро оседать и вот-вот останутся от него одни лишь развалины.
Открытые сектанты ушли из господствующей церкви. Но в ней остались их семена и корни. Самая атмосфера церковная насыщена духом сектантства, еретичества и безверия. Внутри церкви наплодилось вновь безчисленное множество религиозных течений и сект. «Наше время, - свидетельствует Антоний, архиепископ волынский, - есть время исключительнаго увлечения хлыстовством и русскаго народа, и русскаго общества». Сбившись с истиннаго пути, ведущаго к Христу, люди «измышляют себе другие пути приближения к Божеству: сектантства, магнетизма, необуддизма, а наипаче хлыстовщины, как явления, к сожалению, русскаго, неноваго. Хлысты, под названием иоаннитов, чуриковцев, колосковцев, стефановцев, иннокентиевцев заполнили собою и обе столицы, и Малороссию, восточную и западную, и Заволжье, и Сибирь. Они проникли и во многия обители - в Нилову пустынь, в монастыри: Псковские, в Суздальские, в Подольские, Олонецкие и другие». («Церковныя Ведомости», 1913 г. №20, стр. 871). Трудно указать, кто же там не сектант. И верхи, и низы, и средина - все заражено или сектантством, или каким-либо еретичеством, а то - и прямым безбожием.
http://procvetitel.livejournal.com/21266.html?thread=105234#t105234
ОБ УНИИ КИРИКОВСКОЙ СЕКТЫ С РУМЫНСКИМИ САМОЗВАНЦАМИ
http://procvetitel.livejournal.com/21266.html?thread=90130#t90130
О НОВОВЕРЧЕСКОЙ АНТИХРИСТОВОЙ «ИКОНОМИИ»
(Диспут Ф.Е.Мельникова с Антонием Храповицким)
http://procvetitel.livejournal.com/21266.html?thread=113682#t113682
ЛУРЬИТОВЩИНА И УРЮПИНОВЩИНА
http://procvetitel.livejournal.com/21266.html?thread=98066#t98066
http://procvetitel.livejournal.com/21266.html?thread=112146#t112146
«НОВГОРОДСКОЕ ДЕЛО» И «АДВОКАТ ДИАВОЛА» ЛУРЬЕ
http://procvetitel.livejournal.com/21266.html?thread=91666#t91666