Что делать, когда одолевают негативные мысли, воспоминания, к ним подключается и физ. боль и начинают происходить негативные обстоятельства, и хочется «застрелиться»? На занятиях в итоге становится очень даже хорошо, после еще час это хорошо держится, а потом опять начинается… и никакие объяснения самой себе про карму и т.п. не помогают. В Раджа Йоге написано: «Мудрец ответил:
- «Бороться с отрицательным нужно положительным. Когда приходят мысли о страхе, вспоминай свои смелые поступки. Когда приходят мысли о жадности, вспоминай свою щедрость. Когда приходят мысли о гневе, вспоминай свое спокойствие, которое ты демонстрировал раньше. И так во всем. Если приходит отрицательное для тебя, яви в памяти, в делах или в словах положительное для тебя. Если знаешь, что к тебе часто приходит страх и что он, вероятно, придет еще и еще, до того момента, как он пришел снова, демонстрируй свое бесстрашие и себе и другим. Вспоминай свое бесстрашие, которое ты демонстрировал прежде. Восхваляй бесстрашие, которое ты видел у других» - Это мне не помогает, т.е. не могу вспомнить ничего положительного. Потом написано вот это: «Мудрец ответил:
- «Преисполнись решимости в овладении своим разумом и поступай с ним жестко, даже жестоко. Если разум не слушает тебя, примени силу в подчинении разума. Если разум мечется, как в бреду, сделай ему больно, делая больно своему телу, но не повреди тело. А иногда можешь и повредить. Если отравляющие мысли ручьями стекают из твоего разума и душат тебя, задуши свой разум, задержав дыхание. Если мысли лености, тупости и апатии гнездятся в твоем разуме, выполни пранаяму и раствори разум в пране наслаждения, как перстень в кислоте. Если разум делает тебя рабом, заставляя соглашаться с тем, что тебе противно, делай всякие несуразности, непонятные разуму. Если беспокойство овладевает тобой, как тень от облаков, целиком заставь свой разум работать над той или иной проблемой (строительство каналов, изучением священных книг, строительством городов). О, юный Раджа, бойся праздности разума. Если разум не загружен работой, он начинает строить тебе козни. Как придворные, оставшиеся без мудрого ока Раджи, склонные плести заговоры». И тут возникают вопросы: 1. Это как делать больно телу? 2. Задержать дыхание - это вроде понятно. 3. Пранаяма - я ее не знаю, и как поняла, что пока не овладею хаткой и крией, за нее даже браться не стоит…( 4. Что значит делать несуразности? 5. Работать над проблемой - тут подразумевается вообще работать? Но тут другая проблема, у меня может появится (и часто) от негатива в чем-то непонятном физическая боль в теле и я не могу ничего делать вообще, голова просто рушится и все остальное. В-общем, все что смогла вынести - это задержка дыхания, поэтому теперь стараюсь не дышать :)
Карма, она на то и карма, что когда она разворачивается, объясняй себе, не объясняй себе, всё равно берёт за живое, в особенности, та её часть, которая непосредственно проявляется с уровня причинного тела. Поэтому тут нет ничего удивительного, когда начинаешь чиститься, поднимается много пыли и хочется чихать и кашлять. Здесь помогает аскетический подход, что называется, стиснув зубы, вперёд. Плюс практика. Расуждения о смысле иногда не помогают вообще. Уровень причинного тела выше, чем уровень разума. Если трудно что-либо положительное вспомнить, то надо что-нибудь сделать. В мире полным-полно ситуаций, где можно проявить доброту, помощь или что-то другое положительное.
1. Имеется ввиду практика аскетизма, когда мы обливаемся холодной водой, заставляем себя неукоснительно следовать практике хатха йоги и т.д. Но здесь абсолютно правильно сказано, чтобы не допустить повреждения тела. 3. Это неправильно. Пранаямой можно овладевать параллельно с хатха йогой и крия йогой. Другое дело, что делать это надо осторожно, внимательно и избегать типичных ошибок. 4. В этом тексте вероятно имеется ввиду, что наш разум следит за реакцией окружающих людей на наше поведение. Если мы ломаем у окружающих стереотипы о себе, разум теряет точку отсчёта того, что правильно, что неправильно. Теряет ориентацию и им можно легко управлять. Возможно также, что имеется ввиду практики типа построения какой-либо фигуры из песка и моментального её разрушения. В-общем, несуразности нужны для лишения ориентации разума в нашей жизни, чтобы они его бесили, раздражали, сбивали с толку и он терял свою силу. 5. Да, тут подразумевается работа вообще. Если же у нас серьёзные физические недомогания, то, в первую очередь, имеет смысл обратиться к врачу - не стОит пренебрегат медиками, может быть, они что-то подскажут, в особенности, в отношении физической боли. Если же это моменты психологические, то тут можно применять и аскетизм. Опять же, не навредив своему телу.
Задержка дыхания - это действительно серьёзый инструмент, но не всегда самый оптимальный. Работа без ожидания вознаграждения (карма йога) иногда справляется лучше и значительно расширяет жизнь, круг общения, энергетический потенциал тела и позволяет в том числе и на себя взглянуть со стороны. И тогда многие проблемы решаются сами собой.
- «Бороться с отрицательным нужно положительным. Когда приходят мысли о страхе, вспоминай свои смелые поступки. Когда приходят мысли о жадности, вспоминай свою щедрость. Когда приходят мысли о гневе, вспоминай свое спокойствие, которое ты демонстрировал раньше. И так во всем. Если приходит отрицательное для тебя, яви в памяти, в делах или в словах положительное для тебя. Если знаешь, что к тебе часто приходит страх и что он, вероятно, придет еще и еще, до того момента, как он пришел снова, демонстрируй свое бесстрашие и себе и другим. Вспоминай свое бесстрашие, которое ты демонстрировал прежде. Восхваляй бесстрашие, которое ты видел у других» - Это мне не помогает, т.е. не могу вспомнить ничего положительного. Потом написано вот это: «Мудрец ответил:
- «Преисполнись решимости в овладении своим разумом и поступай с ним жестко, даже жестоко. Если разум не слушает тебя, примени силу в подчинении разума. Если разум мечется, как в бреду, сделай ему больно, делая больно своему телу, но не повреди тело. А иногда можешь и повредить. Если отравляющие мысли ручьями стекают из твоего разума и душат тебя, задуши свой разум, задержав дыхание. Если мысли лености, тупости и апатии гнездятся в твоем разуме, выполни пранаяму и раствори разум в пране наслаждения, как перстень в кислоте. Если разум делает тебя рабом, заставляя соглашаться с тем, что тебе противно, делай всякие несуразности, непонятные разуму. Если беспокойство овладевает тобой, как тень от облаков, целиком заставь свой разум работать над той или иной проблемой (строительство каналов, изучением священных книг, строительством городов). О, юный Раджа, бойся праздности разума. Если разум не загружен работой, он начинает строить тебе козни. Как придворные, оставшиеся без мудрого ока Раджи, склонные плести заговоры». И тут возникают вопросы: 1. Это как делать больно телу? 2. Задержать дыхание - это вроде понятно. 3. Пранаяма - я ее не знаю, и как поняла, что пока не овладею хаткой и крией, за нее даже браться не стоит…( 4. Что значит делать несуразности? 5. Работать над проблемой - тут подразумевается вообще работать? Но тут другая проблема, у меня может появится (и часто) от негатива в чем-то непонятном физическая боль в теле и я не могу ничего делать вообще, голова просто рушится и все остальное. В-общем, все что смогла вынести - это задержка дыхания, поэтому теперь стараюсь не дышать :)
Reply
Расуждения о смысле иногда не помогают вообще. Уровень причинного тела выше, чем уровень разума.
Если трудно что-либо положительное вспомнить, то надо что-нибудь сделать. В мире полным-полно ситуаций, где можно проявить доброту, помощь или что-то другое положительное.
1. Имеется ввиду практика аскетизма, когда мы обливаемся холодной водой, заставляем себя неукоснительно следовать практике хатха йоги и т.д.
Но здесь абсолютно правильно сказано, чтобы не допустить повреждения тела.
3. Это неправильно. Пранаямой можно овладевать параллельно с хатха йогой и крия йогой. Другое дело, что делать это надо осторожно, внимательно и избегать типичных ошибок.
4. В этом тексте вероятно имеется ввиду, что наш разум следит за реакцией окружающих людей на наше поведение. Если мы ломаем у окружающих стереотипы о себе, разум теряет точку отсчёта того, что правильно, что неправильно. Теряет ориентацию и им можно легко управлять. Возможно также, что имеется ввиду практики типа построения какой-либо фигуры из песка и моментального её разрушения. В-общем, несуразности нужны для лишения ориентации разума в нашей жизни, чтобы они его бесили, раздражали, сбивали с толку и он терял свою силу.
5. Да, тут подразумевается работа вообще. Если же у нас серьёзные физические недомогания, то, в первую очередь, имеет смысл обратиться к врачу - не стОит пренебрегат медиками, может быть, они что-то подскажут, в особенности, в отношении физической боли. Если же это моменты психологические, то тут можно применять и аскетизм. Опять же, не навредив своему телу.
Задержка дыхания - это действительно серьёзый инструмент, но не всегда самый оптимальный. Работа без ожидания вознаграждения (карма йога) иногда справляется лучше и значительно расширяет жизнь, круг общения, энергетический потенциал тела и позволяет в том числе и на себя взглянуть со стороны. И тогда многие проблемы решаются сами собой.
=)
Reply
Leave a comment