Как они только не "свидетельствуют"?

[priest_alexandr]

Вполне возможно, что это не противоречит современной доктрине католицизма, и это никакой не фейк, т.е. подделка.
Или вот вариант католической проповеди:


Цитата:
"В странах, где традиционными религиозно-философскими системами
являются конфуцианство, даосизм и чань-буддизм проповедь христианского Откровения наталкивается на трудности, обусловленные различиями в духовном менталитете, религиозной культуре и мистико-аскетической практике Востока и Запада. На путях преодоления этих трудностей Второй Ватиканский Собор выдвинул миссионерский принцип «инкультурации», живо обсуждавшийся на конференции в Крыница Морска.
Примером методики «инкультурации» стали проводимые каждое утро на ТЕККК медитации. Их возглавляла сестра Агнеса Ли из Тайваня. Медитация начиналась с трех ударов в специальный колокол «чин», используемый в Китае и странах Юго-восточной Азии во время религиозных церемоний. Вслед за этим звучала сакральная индийская мантра «ОМ», при произнесении которой должна наступать внутренняя тишина и успокоение мыслей. Чуть позже католики, участники действа, вслух произносили слова христианской молитвы: «Свет Христов просвещает всех». Завершал медитацию звук колокола «чин»."
http://www.chinese.orthodoxy.ru/russian/kb3/Modern2.htm
См.также здесь:www.wccm.ru или здесь: terramariana.org


И наконец немного из святых отцов:
“У нас нет ничего подобного тому, что характерно для поздних святых Латинской Церкви, которые как бы постоянно пребывали в облаках, в какой-то сфере сладости и света и в розовых облаках. - Это “ПРЕЛЕСТЬ”. Вся наша святость основана на том, чтобы наши ноги стояли твердо на земле и, будучи, таким образом, постоянно на земле, чтобы мы постоянно устремляли свой разум кверху”.

Свят. Иоанн Сан-Францизский из книги "ПУТИ СПАСЕНИЯ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ" Серафима Роуза.
Очень трудно в наше время устремлять взгляд к Небу из-за тяжелого груза, мертвого груза окружающих нас мирских вещей. Но даже при небольшой борьбе, если только она осуществляется с постоянством, у человека начинает формироваться отличная от мирской точка зрения на жизнь, совершенно иной путь действий. Любая духовная активность, которая может проявиться в условиях нашего времени, любая православная миссионерская деятельность, апостольство и т.д. должна быть основана на таком восприятии жизни. Она должна быть основана на том, чтобы в первую очередь определять, чего хочет от нас Бог, в первую очередь смотреть наверх, на высшую сторону, на то, чему учили Святые Отцы, и только во вторую очередь - вниз, на практические средства, на финансовые проблемы, даже на такие вещи, как болезнь, потому что болезни всегда посылаются для нашей пользы, и нам нужно научиться извлекать из них пользу. (Там же)