Из дискуссии 2012 года о христианстве и либерализме
ЖЖ напомнил:
Из отклика Ксении Кирилловой:
""Всё чаще портрет современного либерала неизменно сопровождается определёнными характеристиками, которые воспроизводятся практически на бессознательном уровне. Человеку, который заявляет сегодня о том, что разделяет либеральные ценности, «надлежит» в обязательном порядке участвовать в митингах «за честные выборы», поддерживать именно демократические, и никакие иные, партии, с повышенной критичностью относиться к власти, и с недоверием - к Церкви, любить Америку больше, чем Россию, и вообще быть классическим диссидентом. В самом крайнем варианте считается, что ему «к лицу» поддерживать сексуальные меньшинства и всех без исключения правозащитников, включая откровенно проворовавшихся.
Но ведь весь этот перечень имеет к классическому либерализму отношения не больше, чем националистический «ура-патриотизм» к классическому консерватизму! Тем не менее, либерализм как идеология, всё больше обрастающий новыми «особенностями» и всё более детализирующий модель «либерального человека», насаждается современными демократами зачастую с нелиберальной жёсткостью. В этом и есть главный парадокс: все идеологии, даже самые «мягкие», склонны к тоталитаризму, и могут превратиться в полную свою противоположность. Сколько, в самом деле, организаций, сделавших своей целью борьбу против насилия, ведут её с помощью того же самого насилия, а сообщества, провозглашающие необходимость защиты людей, пострадавших от разного рода зла, на деле занимаются поиском и травлей многочисленных «врагов», как реальных, так и придуманных.
«Тоталитарный либерализм» как идеология неизбежно вступает в противоречие не только с консерватизмом, но и с христианством, как и любая другая идеология (что уже говорилось выше). Но это не значит, что конкретные либеральные ценности неприменимы для православного человека. Мир пост-модерна сложен и неоднозначен, и многие существующие в нём явления носят далеко не чёрно-белый окрас. Лично мне встречались очень самоотверженные и прекрасные священники, придерживающиеся вполне традиционалистских взглядов, но при этом абсолютно либеральные по характеру, для которых внутренне, органически были чужды авторитарные методы и подходы. А встречались и люди, ратующие за демократические ценности, и при этом нетерпимо относящиеся к иному мнению. Кого из этих двух типов людей можно в полном смысле слова назвать либералом?"
Читайте на Правмире: https://www.pravmir.ru/vozvrashhayas-k-napisannomu-o-liberalax-i-konservatorax/
Из отклика Ксении Кирилловой:
""Всё чаще портрет современного либерала неизменно сопровождается определёнными характеристиками, которые воспроизводятся практически на бессознательном уровне. Человеку, который заявляет сегодня о том, что разделяет либеральные ценности, «надлежит» в обязательном порядке участвовать в митингах «за честные выборы», поддерживать именно демократические, и никакие иные, партии, с повышенной критичностью относиться к власти, и с недоверием - к Церкви, любить Америку больше, чем Россию, и вообще быть классическим диссидентом. В самом крайнем варианте считается, что ему «к лицу» поддерживать сексуальные меньшинства и всех без исключения правозащитников, включая откровенно проворовавшихся.
Но ведь весь этот перечень имеет к классическому либерализму отношения не больше, чем националистический «ура-патриотизм» к классическому консерватизму! Тем не менее, либерализм как идеология, всё больше обрастающий новыми «особенностями» и всё более детализирующий модель «либерального человека», насаждается современными демократами зачастую с нелиберальной жёсткостью. В этом и есть главный парадокс: все идеологии, даже самые «мягкие», склонны к тоталитаризму, и могут превратиться в полную свою противоположность. Сколько, в самом деле, организаций, сделавших своей целью борьбу против насилия, ведут её с помощью того же самого насилия, а сообщества, провозглашающие необходимость защиты людей, пострадавших от разного рода зла, на деле занимаются поиском и травлей многочисленных «врагов», как реальных, так и придуманных.
«Тоталитарный либерализм» как идеология неизбежно вступает в противоречие не только с консерватизмом, но и с христианством, как и любая другая идеология (что уже говорилось выше). Но это не значит, что конкретные либеральные ценности неприменимы для православного человека. Мир пост-модерна сложен и неоднозначен, и многие существующие в нём явления носят далеко не чёрно-белый окрас. Лично мне встречались очень самоотверженные и прекрасные священники, придерживающиеся вполне традиционалистских взглядов, но при этом абсолютно либеральные по характеру, для которых внутренне, органически были чужды авторитарные методы и подходы. А встречались и люди, ратующие за демократические ценности, и при этом нетерпимо относящиеся к иному мнению. Кого из этих двух типов людей можно в полном смысле слова назвать либералом?"
Читайте на Правмире: https://www.pravmir.ru/vozvrashhayas-k-napisannomu-o-liberalax-i-konservatorax/