Отличный научный анализ! (подруга по ЖЖ поделилась). Ч. 1-я

[pretre_philippe]

Б.К. Кнорре

Категории «вины» и «смирения» в системе ценностей церковно-приходской субкультуры

(Опубликовано в: «Приходы и общины в современном русском православии. Корневая система российской религиозности / под. ред. А. Агаджаняна, К. Русселе. М., 2011, С. 317 - 340)

«Искаженная грехом воля лучше всего исцеляется через послушание. Послушанием

Comments

[sovahelga]

Да, очень интересная статья. В этом сборнике еще немало хорошего :)

[pretre_philippe]

А где издали его и где распространяется, не подскажете?

[sovahelga]

М.: Издательство "Весь мир", 2011. У издательства есть сайт www.vesmirbooks.ru, может быть, у них напрямую и купить можно, не знаю. Предположу, что в "Кентавре" - книжной лавке РГГУ - должен продаваться.

[pretre_philippe]

Ага, спасибо!

[pooostoy]

Отче, труд, бесспорно, интересный. Но напрашивается вопрос: ученый-то христианин?

[pretre_philippe]

Очень возможно, почему бы нет? Просто христиане бывают разные.

[pooostoy]

Отче, а как вы отличаете псевдоискушения от настоящих, всевозможные псхилогические заморочки, от бесовских атак? Я согласен, конечно, что выискивать нечистых духов на каждом шагу это глупо. Но и отрицать их существование христианин не может.

[pretre_philippe]

Думаю, по плодам. Если я погружаюсь в какие-то страхи, неуверенности, или теряю самообладание, это действие темных сил, не без наших слабостей собственных. Только источником этого могут быть не обязательно бесы, а ложное внушение людей, о чем как раз в данной статье и пишется.

[pretre_philippe]

Я бы покороче выразился: просто благодатная жизнь в Духе со временем в церковной среде подверглась законническому перерождению. Плюс, в условиях постсоветского духовного голода и неразберихи помножилась на некритичность восприятия разных святых отцов типа Игнатия Брянчанинова. Что касается монашества, то изначально это было движение мирян против обмирщения церковной жизни и ее опошления в Константиновскую эпоху. Первые монашествующие свю задачу видели в максимальном следовании Евангелию. Что и как из этого получалось - тоже отдельный и интересный вопрос. Понятно, что были свои крайности и ошибки на этом пути тоже.

[odziy]

Я недавно наконец прочитал "Несвятые святые"
Сочувствую.

[dmorse]

"Заметим, что одна парадигма ставит во главу угла духовной жизни «богообщение», если пользоваться эмическими терминами из церковного языка, - «живое, непрестанное и радостное чувство веры, благоговения и сыновней зависимости от Бога»[2]. Вторая (мы её обозначим как «депривационную»[3]) ставит во главу угла недостоинство человека и его неспособность в настоящей жизни принять Божию благодать из-за греховного и страстного состояния его «падшей природы»

Вот-вот! Первая парадигма называется - "право-слaвненькие", а вторая - "право-славнутые".

[estera]

А православные бывают? Или только -ненькие и -нутые?

[dmorse]

Пока не встречал.

[steissd]

«Ваши проблемы от излишней свободы, от свободоволия. Чтобы Вы могли чувствовать в своей душе устойчивость, Вам необходимо ярмо!.. Я Вам очень советую пойти учиться в Свято-Тихоновский институт!..»

Это напоминает анекдот про прапорщика. Построил он роту и даёт распоряжение: взять ломы и подмести ими плац.

- Товарищ прапорщик, разрешите вопрос! Рядовой Пупкин Василий, второй взвод, первое отделение.
- Задавайте, товарищ рядовой.
- А почему ломами? Мётлами получится быстрее и чище!
- Мне не надо быстрее и чище! Мне надо, чтобы вы умаялись! (в оригинале вместо «умаялись» - матерное слово, но в блоге священника такой комментарий будет неуместным).

Возникает вопрос: не был ли при Советской власти тот батюшка, который дал подобный совет, армейским прапорщиком?

[pretre_philippe]

Скорее всего не был. Но солдафонской мудрости откуда-то понабрался!

[steissd]

Может, просто срочную отслужил под началом такого прапорщика :)