Никак не могу согласиться с основным тезисом статьи, что советская власть мало чем отличалась от государственной власти царской России или Римской Империи. Она была принципиально иной, разрушающей дух, а не только тело, делавшая народ сообщником своих преступлений. В этом весь трагизм фигуры митрополита Сергия Старогородского: в Вашей статье этого нет. Да, митр. Сергий пошел на компромисс с властью, как шли и до него многие, но власть, с которой он заключил сделку, была другой. Кто сегодня дерзнёт судить митр. Сергия, столкнувшегося с почти абсолютным злом? Но делать из его компромисса доблесть, достоинство, или даже просто что-то обычное и традиционное для русских церковников, мне кажется, ошибочно. Сегодняшняя церковь должна свести счеты со прошлым. Т.е. морально порвать не столько с "сергианством" как таковым (это время, слава Богу, ушло), сколько с последствиями компромисса митр. Сергия: с официальной церковью 50-70 годов, той которую так строго обличает, например, Солженицын в великопостном письме патриарху Пимену. ИМХО, это
( ... )
На самом деле у нас с вами нет разногласий в общем-то по поводу личности митр. Сергия и церковной ситуации ХХ в. Просто сов. власть была логическим следствием власти прошлой, хотя по методам в отношении к Церкви она была зачастую варварски-беззаконной, согласен. Просто породил эту самую власть во многом существовавший порядок и нездоровая духовная атмосфера предшествующих времен, и когда в начале ХХ в. наметилось духовное возрождение, было уже, увы, поздно.
По поводу личности митр. Сергия, наверное, нет, и, в любом случае, нельзя судить человека, поставленного в условия, в которые он был поставлен. Но оценка его уступок Сталину и их последствий должна, думаю, быть строго отрицательной. К сожалению, это сегодня еще не так. Я не согласен с тем, что советская власть "логическое следствие власти прошлой". Мне непонятен такой исторический детерминизм.
Согласен с написанным. Я лично почитаю Патриарха Сергия и категорически против выставления его козлом отпущения, что весьма модно. Хулящим Патриарха Сергия стоит вот об этом вспомнить:
"Посмотрите, дорогие мои, родные, чада Божии и Церкви, на кончину жизни наших первосвятителей, начиная от ныне канонизированного Святейшего Патриарха Тихона, его преемников Святейших Патриархов Сергия и Алексия и до ныне поминаемого Святейшего Патриарха Пимена. Неужели праведная их в Боге жизнь не откроет пред нашим взором чуда промыслительного действия руки Божией, покоящейся на наших первосвятителях, а через них на нашей Церкви и на нас? Святейший Патриарх Сергий... Не явил еще Господь миру вполне его сокровенного подвига. Он продолжает нести и по смерти тяготу непонимания от многих, а часто и откровенной лжи. Но кончина его? Разве ни о чем не скажет она нам? Да она - Божие свидетельство о нем. В день кончины он служит свою последнюю Божественную литургию, причащается Святых Христовых Таин, совершает своими руками последнюю архиерейскую хиротонию,
( ... )
Сервилизм советскийveroniseMarch 2 2010, 20:32:04 UTC
"Исторических исследований о сергианстве существует уже достаточно много. Нет смысла повторять подробно историю советской церкви. Для нашего краткого сравнительного анализа мы отметим лишь главные черты. Итак, чем советский церковный сервилизм качественно отличался от византийского и греческого
( ... )
Re: Сервилизм советскийpretre_philippeMarch 2 2010, 20:43:58 UTC
Компромиссы греческой иерархии никогда не вызывали церковного разделения
Ну как же не вызывали? Вся история периода Вселенских соборов свидетельствует об этих разделениях (впрочем, что понимать под разделениями и какой смысл в это слово вкладывать?).
Comments 121
Reply
Reply
Reply
Reply
Reply
Reply
Я не согласен с тем, что советская власть "логическое следствие власти прошлой". Мне непонятен такой исторический детерминизм.
Reply
Я лично почитаю Патриарха Сергия и категорически против выставления его козлом отпущения, что весьма модно.
Хулящим Патриарха Сергия стоит вот об этом вспомнить:
"Посмотрите, дорогие мои, родные, чада Божии и Церкви, на кончину жизни наших первосвятителей, начиная от ныне канонизированного Святейшего Патриарха Тихона, его преемников Святейших Патриархов Сергия и Алексия и до ныне поминаемого Святейшего Патриарха Пимена. Неужели праведная их в Боге жизнь не откроет пред нашим взором чуда промыслительного действия руки Божией, покоящейся на наших первосвятителях, а через них на нашей Церкви и на нас?
Святейший Патриарх Сергий... Не явил еще Господь миру вполне его сокровенного подвига. Он продолжает нести и по смерти тяготу непонимания от многих, а часто и откровенной лжи. Но кончина его? Разве ни о чем не скажет она нам? Да она - Божие свидетельство о нем. В день кончины он служит свою последнюю Божественную литургию, причащается Святых Христовых Таин, совершает своими руками последнюю архиерейскую хиротонию, ( ... )
Reply
Reply
Ну как же не вызывали? Вся история периода Вселенских соборов свидетельствует об этих разделениях (впрочем, что понимать под разделениями и какой смысл в это слово вкладывать?).
Reply
впрочем, о.Филипп все разложил по полкам, повторяться нет смысла
Reply
Leave a comment