Отрицание догмата Искупления, есть отрицание Ветхого Завета
Оригинал взят у mns2012 в Еще по догмату Искупления
Вот отклик одного моего знакомого священника, кстати, кандидата богословия, по поводу недавней полемики об Искуплении.
Отрицание догмата Искупления есть отрицание Христианства как такового. Это крестоборчество. Да, Бог не может гневаться, так как бесстрастен. Однако справедливость (или праведность) есть такое же свойство Божества, как и любовь. Они никак не могут оба эти свойства (как бы взаимоисключающие в их понимании) воспринимать в одном Боге, так как исходят не от веры, а от плотского разума. Это одна из рационалистических ересей.
Гностик Маркион пошел еще дальше. Так как то, что Бог есть любовь, однозначно говорится в Новом Завете, а что Бог есть справедливость явно только в Ветхом Завете, а в Новом не явно, то он вообще отверг Ветхий Завет, как будто он от диавола. Отрицателям догмата Искупления, если быть до конца последовательными, придется так же отвергнуть Ветхий Завет. Новые маркиониты...
Тут, как говорится, ни убавить, ни прибавить...
Вот отклик одного моего знакомого священника, кстати, кандидата богословия, по поводу недавней полемики об Искуплении.
Отрицание догмата Искупления есть отрицание Христианства как такового. Это крестоборчество. Да, Бог не может гневаться, так как бесстрастен. Однако справедливость (или праведность) есть такое же свойство Божества, как и любовь. Они никак не могут оба эти свойства (как бы взаимоисключающие в их понимании) воспринимать в одном Боге, так как исходят не от веры, а от плотского разума. Это одна из рационалистических ересей.
Гностик Маркион пошел еще дальше. Так как то, что Бог есть любовь, однозначно говорится в Новом Завете, а что Бог есть справедливость явно только в Ветхом Завете, а в Новом не явно, то он вообще отверг Ветхий Завет, как будто он от диавола. Отрицателям догмата Искупления, если быть до конца последовательными, придется так же отвергнуть Ветхий Завет. Новые маркиониты...
Тут, как говорится, ни убавить, ни прибавить...