Наболело: конструктивные замечания 1
Уважаемые сообщники, меня сильно беспокоит, что в некоторых вопросах наши храмово-приходской быт (говорю о вещах сугубо произаических!) излишне (в смысле не-необходимо) неустроен. Приведу лишь 2 примера:
1. в храме, куда я хожу много лет, перед службами и сразу после змеящаяся очередь к свечной лавке на 5-10-15 минут. При этом картина такова: одна матушка (они меняются, но в каждый момент времени в лавке почти всегда только одна), перед ней кладёшь записку, некоторое время она с чем-то копается за прилавком, глаза долу (с чем - не вижу), потом спрашивает "простая-заказная" и т.д., иногда отвлекается надолго.
2. староста одного храма в ближнем Подмосковье признался, что никакой сметы/бюджета в храме не было со времен его открытия. Результат, уверен, понятен.
Кто-то может сказать: "Ну и что? Мы (они) не кассиры в супермаркете и не бухгалтеры олигархов - работаем в храме по любви, за символические деньги. А они (мы) не покупатели в магазе - должны приходить к Богу, а не свечку поставить, а в очереди - смиряться."
Друзья, такое рассуждение - самообман. Если не смесь логики нерадивой постсоветской учительницы ("скажите спасибо, что за эти деньги я их вообще учу") и советского интеллигента ("зато я очень духовный"). Почему-то "по любви" мы на дачном участке тёщи мы постараемся сделать именно то, что она попросила, а поиграть в Мичурина. Сами мы сердимся, когда "по любви" наши мамы кормят наших внуков шоколадом и чипсами. Да, матушки, наверняка не работали в торговле, а староста не учился ведению церковного хозяйства. Но, во-первых, эти вопросы не требуют интеллекта академика, а, во-вторых, если некто дилетант в садоводстве, но хочет помочь с садом, он почитает книжку о садоводстве, если - в воспитании ребенка, будет поговорить с по возможности широким кругом родителей. И творчески (!) прилагать полученные знания.
Дорогие клирики, их помощники, а также лица, имеющие какое-либо влияние на церковно-приходские дела! Пожалуйста, хозяйским, внимательным взглядом смотрите на бытовые церковные вопросы. Творчески и разумно подходите к их решению. Смело привлекайте профессиональных в этих делах людей (почему, например, нельзя сказать после проповеди, пока подходят ко кресту: "Просьба ко всем разбирающимся в Х [перечисление примерных профессий] задержаться там-то на несколько минут").
1. в храме, куда я хожу много лет, перед службами и сразу после змеящаяся очередь к свечной лавке на 5-10-15 минут. При этом картина такова: одна матушка (они меняются, но в каждый момент времени в лавке почти всегда только одна), перед ней кладёшь записку, некоторое время она с чем-то копается за прилавком, глаза долу (с чем - не вижу), потом спрашивает "простая-заказная" и т.д., иногда отвлекается надолго.
2. староста одного храма в ближнем Подмосковье признался, что никакой сметы/бюджета в храме не было со времен его открытия. Результат, уверен, понятен.
Кто-то может сказать: "Ну и что? Мы (они) не кассиры в супермаркете и не бухгалтеры олигархов - работаем в храме по любви, за символические деньги. А они (мы) не покупатели в магазе - должны приходить к Богу, а не свечку поставить, а в очереди - смиряться."
Друзья, такое рассуждение - самообман. Если не смесь логики нерадивой постсоветской учительницы ("скажите спасибо, что за эти деньги я их вообще учу") и советского интеллигента ("зато я очень духовный"). Почему-то "по любви" мы на дачном участке тёщи мы постараемся сделать именно то, что она попросила, а поиграть в Мичурина. Сами мы сердимся, когда "по любви" наши мамы кормят наших внуков шоколадом и чипсами. Да, матушки, наверняка не работали в торговле, а староста не учился ведению церковного хозяйства. Но, во-первых, эти вопросы не требуют интеллекта академика, а, во-вторых, если некто дилетант в садоводстве, но хочет помочь с садом, он почитает книжку о садоводстве, если - в воспитании ребенка, будет поговорить с по возможности широким кругом родителей. И творчески (!) прилагать полученные знания.
Дорогие клирики, их помощники, а также лица, имеющие какое-либо влияние на церковно-приходские дела! Пожалуйста, хозяйским, внимательным взглядом смотрите на бытовые церковные вопросы. Творчески и разумно подходите к их решению. Смело привлекайте профессиональных в этих делах людей (почему, например, нельзя сказать после проповеди, пока подходят ко кресту: "Просьба ко всем разбирающимся в Х [перечисление примерных профессий] задержаться там-то на несколько минут").