О неочевидности сходства на примере слова "обряд"
Омонимия вещь скользкая, большинством "пользователей" языка не сознаваемая. В сущности, она механизм трансформации смыслов в форме совмещения, перетекания, сплавления и перехода. "Полные" омонимы (в отличие от омофонов и омографов) неотличимы друг от друга вполне, вплоть до абсолютной идентичности флексий (системы изменений при сочетании с другими словами и образовании других частей речи), но, семантически, их все еще можно отделить друг от друга, если знать об их разном происхождении.
Слово "обряд" все еще не имеет полных омонимов, чего не скажешь о его глаголе - "обрядить", который может употребляться в смысле нарядить, одеть, убрать. И употребляется, причем давно и часто, вплоть до того, что другой смысл этого слова большинством русскоговорящих людей совершенно не сознается. Соответственно, и омонимов как бы нет: "обрядить", значит "нарядить", и все.
Тем не менее, более древняя форма спряжения (условно и усредненно, "обрядовати"), сохранившаяся в некоторых диалектах и других славянских языках, указывает на смысловое отличие. Слово "обряд" означает "обход" или "обставление", причем не просто, а по кругу. Его корень сродни корню слова "радеть" и, возможно, древнего "рота". Здесь, кстати, возникает забавная омонимия с названием воинского подразделения, имеющего совершенно иное происхождение от поздне-латинского "rupta" (почти букв. "отряд", "отсек") через французское "rote", тогда как "радеть" и "рота" в смысле "клятва" связаны с движением по кругу и родственны латинскому же "rotare". В аналогическом (не генетическом) отношении, "обряжать" означает то же, что по-лытыни "curare": в классическом и современном смысле, "заботиться", "печься", но первончаяльно, "разводить костры", "окружать огнями" (ср. русск. "курить", "воскурять", "печься").
"Обряжать" же в смысле "наряжать" имеет изначально другой корень - "раз", как в слове "образ". Отсюда и иная форма спряжения (с чередованием "ж"), которая никак не клеится к глаголам с исконным корнем "рад".
Слово "обряд" все еще не имеет полных омонимов, чего не скажешь о его глаголе - "обрядить", который может употребляться в смысле нарядить, одеть, убрать. И употребляется, причем давно и часто, вплоть до того, что другой смысл этого слова большинством русскоговорящих людей совершенно не сознается. Соответственно, и омонимов как бы нет: "обрядить", значит "нарядить", и все.
Тем не менее, более древняя форма спряжения (условно и усредненно, "обрядовати"), сохранившаяся в некоторых диалектах и других славянских языках, указывает на смысловое отличие. Слово "обряд" означает "обход" или "обставление", причем не просто, а по кругу. Его корень сродни корню слова "радеть" и, возможно, древнего "рота". Здесь, кстати, возникает забавная омонимия с названием воинского подразделения, имеющего совершенно иное происхождение от поздне-латинского "rupta" (почти букв. "отряд", "отсек") через французское "rote", тогда как "радеть" и "рота" в смысле "клятва" связаны с движением по кругу и родственны латинскому же "rotare". В аналогическом (не генетическом) отношении, "обряжать" означает то же, что по-лытыни "curare": в классическом и современном смысле, "заботиться", "печься", но первончаяльно, "разводить костры", "окружать огнями" (ср. русск. "курить", "воскурять", "печься").
"Обряжать" же в смысле "наряжать" имеет изначально другой корень - "раз", как в слове "образ". Отсюда и иная форма спряжения (с чередованием "ж"), которая никак не клеится к глаголам с исконным корнем "рад".