Самодовольство по Спинозе
Привычно считать самодовольство чертой негативной. Как может кто-либо избавиться от сомнений? От противоречий? Ведь они двигатель прогресса, предпосылка развития личности. В слове "самодовольство" видится нечто статичное, самовлюбленное. В нашей культуре само собой разумеется, что человек не может не ошибаться, быть всегда и постоянно адекватным окружающему миру и принимать решения, руководствуясь разумом, а не внезапными порывами (аффектами). Иначе говоря, человек не может быть непогрешимым (святым). Или, как выражается Спиноза, блаженным.
"Этика" Спинозы - инструкция как достичь святости.
Добродетель по Спинозе - это объективность. Следовательно, и непогрешимость является следствием верных представлений и столь же верных суждений. Наоборот, каждый грех - результат ошибки. Душа ошибающаяся страдает от аффектов, которые повелевают ею, они, завладевают ею извне, и обращают ее в рабство. А когда, напротив, душа свободна от заблуждений, она действует самостоятельно. Вот что называется "свободой воли". Иной, по Спинозе, не существует. Действуя, душа не претерпевает, не страдает, соответственно, и приходит от этого к человеку ощущение счастья. Он доволен собственными способностями в действии, своей силой. В последней теореме последней части Спиноза пишет: "Блаженство не есть награда за добродетель, но сама добродетель". Добродетельный человек Спинозы похож на умельца, которому его труд приносит радость, или на атлета, с удовольствием подбрасывающего гири.
Самодовольство Спиноза четко разграничивает от надменности (как и от переоценивания кого-либо другими людьми). Согласно теореме 52 Четвертой части "Этики" самодовольство может происходить только от разума. Более того, достичь самодовольства в действительности, есть самое высшее стремление нашей жизни. Надменность же свидетельствует не о силе, а о слабости духа. Надменность Спиноза определяет как аффект: "Из-за любви к самому себе человек имеет о себе более высокое мнение, чем подобает". То есть, надменность тоже ошибка, как и любые действия и состояния, проистекающие от человеческой неадекватности, необъективности. Самодовольство же возможно исключительно при условии верного о себе суждения.