К дискуссии о патриотизме и Промысле
У Галины нашел рассуждения, которые во многом определяют провалы в мышлении православных патриотов.
http://rivertsna.livejournal.com/265713.html?view=1317617#t1317617
Выношу свои комментарии к этой теме, потому что они во многом отвечают на идеологию современных патриотов.
1. Придавать религиозный характер служению государству или отечеству - значит грешить против 1 Заповеди. "Бог одному служи". А без этого вся картина разваливается
2. Народ не выбирал себе ни царей, ни тем более пророков. Это уже просто смешно. Народ часто очень не хотел пророков, а они навязывали ему то, что противоречило народному духу. Отказ от идолов например.
3. Действия Промысла проявляются и в действиях коллаборационистов, и диссидентов, и государств, и партий . Ведь Бог - Вседержитель. Но из этого не следует, что христианину стоит одинаково оценивать все поступки.
4. Вы не доказали из Писания и согласия отцов (всех всегда и повсеместно), что у христиан есть вообще земное Отечество, и что здесь мы не в гостинице, а на Родине. Писание говорит об обратном.
5. И еще не разъяснено, какой конкретно дух господствует в отечестве и определяет его государственную форму.
http://rivertsna.livejournal.com/265713.html?view=1317617#t1317617
Выношу свои комментарии к этой теме, потому что они во многом отвечают на идеологию современных патриотов.
1. Придавать религиозный характер служению государству или отечеству - значит грешить против 1 Заповеди. "Бог одному служи". А без этого вся картина разваливается
2. Народ не выбирал себе ни царей, ни тем более пророков. Это уже просто смешно. Народ часто очень не хотел пророков, а они навязывали ему то, что противоречило народному духу. Отказ от идолов например.
3. Действия Промысла проявляются и в действиях коллаборационистов, и диссидентов, и государств, и партий . Ведь Бог - Вседержитель. Но из этого не следует, что христианину стоит одинаково оценивать все поступки.
4. Вы не доказали из Писания и согласия отцов (всех всегда и повсеместно), что у христиан есть вообще земное Отечество, и что здесь мы не в гостинице, а на Родине. Писание говорит об обратном.
5. И еще не разъяснено, какой конкретно дух господствует в отечестве и определяет его государственную форму.