Как правильно читать свидетельства
Про выдающего полководца-историка-писателя Иосифа Флавия возникло сомнение, по ходу дела. С одной стороны - неможно игнорировать совсем. А с другой - насколько можно доверять тому, что он якобы "засвидетельствовал" как писатель-историк? (военную сторону его деятельности, для простоты, решил я отбросить, поскольку ни он со мной не воевал, ни я с ним).
Решил, по своему обычаю, справиться у мудрецов. И вот какой исчерпывающе правильный подход к его свидетельствам я надыбал:
- Йосеф бен Матитьяу был, несомненно, неординарной личностью: славным полководцем и талантливым историком, трудолюбивым и эрудированным, но при этом - хитрым, двуличным и хвастливым человеком. Даже получив римское имя и будучи презираем соотечественниками, Иосиф Флавий не отрекся от своей веры, и последнее его произведение написано в защиту Торы и евреев.
--------------------------------------
Да это же просто замечательно и отлично, сказал я сам себе! А то я, грешным делом, стал уж сомневаться. Теперь-то совсем иной коленкор должен быть!
Хотя метод Штирлица и был до меня доведён в своё время (очень даже солидно давно) - по гениальному фильму Т.М.Лиозновой и Ю.Семенова, но таки да, были сомнения. Потому что это же всё у них было типа художественная правда, а вот мнение мудрецов - это другое.
Так и запишем: иногда нужно труды Иосифа Флавия читать прямо, т.е. буквально, а иногда - понимать про хитрость, двуличие и хвастовство автора.
(а эти разные возражения типа А кто не пьёт, назови?! - тоже худож.правда, но уже от М.Козакова и Л.Броневого и других наблюдательных людей)
Но стало мне теперь доступней наконец: именно то, что было у Йосефа бен Матитьяу найдено как его последнее произведение - вот оно и есть его истинное лицо. А кто искал, и кто находил это последнее лицо - это уже несущественные детали.
Решил, по своему обычаю, справиться у мудрецов. И вот какой исчерпывающе правильный подход к его свидетельствам я надыбал:
- Йосеф бен Матитьяу был, несомненно, неординарной личностью: славным полководцем и талантливым историком, трудолюбивым и эрудированным, но при этом - хитрым, двуличным и хвастливым человеком. Даже получив римское имя и будучи презираем соотечественниками, Иосиф Флавий не отрекся от своей веры, и последнее его произведение написано в защиту Торы и евреев.
--------------------------------------
Да это же просто замечательно и отлично, сказал я сам себе! А то я, грешным делом, стал уж сомневаться. Теперь-то совсем иной коленкор должен быть!
Хотя метод Штирлица и был до меня доведён в своё время (очень даже солидно давно) - по гениальному фильму Т.М.Лиозновой и Ю.Семенова, но таки да, были сомнения. Потому что это же всё у них было типа художественная правда, а вот мнение мудрецов - это другое.
Так и запишем: иногда нужно труды Иосифа Флавия читать прямо, т.е. буквально, а иногда - понимать про хитрость, двуличие и хвастовство автора.
(а эти разные возражения типа А кто не пьёт, назови?! - тоже худож.правда, но уже от М.Козакова и Л.Броневого и других наблюдательных людей)
Но стало мне теперь доступней наконец: именно то, что было у Йосефа бен Матитьяу найдено как его последнее произведение - вот оно и есть его истинное лицо. А кто искал, и кто находил это последнее лицо - это уже несущественные детали.