К празднику, как и к посту, надо правильно готовиться
Прошлый, 2022 год, считался високосным. Но не у всех.
Он был високосным по еврейскому календарю. А что значит "високосный год в еврейском календаре"?
Это значит, что в нём содержится не 12, как в обычном году, а уже 13 месяцев. Добавочный месяц принято "приставлять" к месяцу Адару*, и называть первый, "законный месяц", как Адар I, а добавочный, следующий за ним, - как Адар II.
На тему еврейского високосного года вчера была у меня одна ссылка, на весёлую, но хорошую и поясняющую статью "Два Адара, два весёлых друга", и статья эта была опубликована не столь уж давно, - в конце февраля-2019. В ней есть один замечательный подраздел, и я приведу его полностью:Если уж добавлять, то радость
Согласно философии хасидизма, есть еще одна причина, по которой был удвоен именно месяц Адар. Дело в том, что Адар - самый веселый и удачный месяц года, поэтому мудрецы постановили, что если уж добавлять, то радостный месяц, а не грустный.
Если в обычном году мы веселимся всего 30 дней, то в високосном - целых 60. Любавический Ребе объясняет, что у 60 дней радости - огромная сила отменить любые неприятности.
Число 60 в еврейском законе обладает особым значением. В законах кашрута существует правило «аннулирование в 60»: если смешалась вместе разрешенная и запрещенная пища, например, в мясное блюдо попало немного молока, то проверяют, каковы пропорции полученной смеси. Если разрешенной пищи в 60 раз больше, чем запрещенной - то вся смесь объявляется разрешенной (естественно в каждом случае нужно отдельно советоваться с раввином).
Точно так же, объясняет Ребе, обстоит дело и с радостью. К сожалению, в нашей жизни нередки беды, печали, болезни и проблемы. Но когда наступают 60 веселых дней Адара, самое время попросить Всевышнего аннулировать все это и послать нам избавление и удачу!
Теперь понятно, что у евреев високосный год - не простая календарная формальность, а огромная удача! Чего всем вам и желаю!
Анат Брусиловски
---------------------------------------------------------------------
В этой же статье поясняется, что месяц Адар был выбран еврейскими мудрецами "для удвоения" вовсе не случайно, а по довольно веской причине, и она связана с теми событиями, в память о которых у евреев всего мира каждый год, перед наступлением весны, отмечается весёлый праздник Пурим:
Почему именно Адар?
Теперь нам остается выяснить только одно: почему удваивают именно месяц Адар?
Этому есть несколько причин.
Прежде всего, потому, что этот месяц - последний в году. Как мы уже упоминали, Тора установила Нисан первым месяцем года и определила, что он будет весной. Следовательно для мудрецов Сангедрина имело смысл собраться в Адаре, предшествующем Нисану, чтобы определить, скоро ли наступит весна или нужно добавить еще один месяц зимы. В мидраше Мехильта (Бо, гл.2) об этом сказано так: «Сказал раби Ишмаэль:"Хранить весенний месяц - значит при необходимости добавить еще один месяц к месяцу, который перед ним - к месяцу Адару".» Кроме того, в Танахе и Талмуде Адар часто называется двенадцатым месяцем. Так, в Мегилат Эстер, сказано: «И бросали перед Аманом пур, то есть жребий… до двенадцатого месяца, он же месяц Адар».
Если же удвоить какой-то другой месяц года, то в високосном году Адар станет не двенадцатым, а тринадцатым, а такого быть не должно.
---------------------------------------------------------------
По-моему, здесь всё логично. Если уж в Свитке Эстер месяц года назван двенадцатым, то он и не должен быть тринадцатым. Никогда, и даже в високосном году, он не должен зваться тринадцатым! **.
(Не отсюда ли происходит и некое суеверие, про это "тринадцатое число"? хотя нет, это место уже занято датой гонения на тамплиеров, - пусть даже дата была по юлианскому календарю, - 13 октября, пятница. Как-то запутано это всё).
Правда, точной даты событий вокруг подвига царицы Эстер историческая наука не смогла установить вполне точно. Указывается довольно большой временной диапазон, - как и "диапазон" авторов текста:
Автор Эстер неизвестен. Некоторые ученые предлагают Мардохея (см. Есфирь 9: 20-22 и Есфирь 9: 29-31). Другие предлагают Ездру или, возможно, Неемию, потому что книги имеют схожие литературные стили.
Дата написания
Скорее всего, написано между 460 и 331 гг. До н.э., после правления Ксеркса I, но до прихода к власти Александра Великого.
--------------------------------------------------------
Да и сам еврейский современный календарь, основанный на математических вычислениях, был принят у евреев только в 359 году н.э.
А до этого, как может показаться, у евреев не было и високосных годов?! Но как же они обходились-то, - бедовали, наверно... На свидетелей новолуния полагались, а дело это зыбкое, трудновыполнимое чисто экспериментально, - ведь человеку иногда может показаться даже то, чего на самом деле в реальности не происходит. Это в обиходе называется "померещилось". А тут нужно ловить первый блеск рождающегося месяца. И как его поймать, если он под горизонтом в этот момент находится... Да ещё возможна облачность, или прочая туманность...
Вообще-то странности с этими вычислениями и наблюдаемыми явлениями присутствуют в еврейском календаре и поныне.
Вот, например, не так давно, 20 февраля, было астрономическое новолуние. То есть в этот момент должен был закончиться месяц Шват, и начаться месяц Адар.
Но в официальном еврейском календаре месяц Адар начался только вечером 21 февраля. Это так они "точно вычислили"?..
Да, с этим месяцем Адаром у евреев как-то непросто всё. Даже если брать исключительно еврейские источники, то можно довольно легко запутаться: в одном написано так, а в другом - эдак.
По другой легенде, как пишут на авторитетном сайте, чудесное спасение еврейского народа при царице Эстер произошло в год как раз високосный! Т.е. уже и тогда было у евреев "два Адара - два весёлых Друга!"
Ну тогда всё в порядке, и слава Б-гу. Значит, это просто весёлые такие люди у них постоянно руководили общественными настроениями. И это хорошо, надо крепко эту особенность юмора помнить и понимать этот весьма тонкий момент.
Это примерно как с известной "хуцпой" - для европейца так делать неможно, потому что неэтично и не-эстетично, а для еврейца - особая доблесть и добрый такой юмор. Или сатира.
Не так давно пришло мне напоминание от козлика Фрэнка, про один мой давний перепост, из ЖЖжурнала дьяка Кураева. И к этому перепосту пришёл мне (тогда же, в 2013-ом) вот такой - тоже шуточный - отклик:
- Все таки он еретик. Не может быть чтобы он не читал, то что я об этом написал. Придется его в Церковный суд вызывать. Вот до чего кафедра научного атеизма доводит. :)
И ведь как в воду глядел человек! Протодиакон Всея Руси вскоре был подвергнут опале.
Правда, не сразу после той шутки про "Церковный суд" его "вызвали", а годов так через 7 (с гаком):
- 29 декабря 2020 года Епархиальный церковный суд Москвы принял решение о лишении сана Кураева, которое вступит в силу в случае его окончательного утверждения Патриархом Московским и всея Руси Кириллом.
Однако, как известно, у нас милостивый и терпеливый Патриарх, и утверждения вышеупомянутого пока что нет:
«Данное решение вступит в силу после издания указа об извержении протодиакона Андрея Кураева из священного сана. На издание указа вводится мораторий на время, которое предоставляется протодиакону Андрею для переосмысления своей позиции и возвращения на путь Церкви, который был избран им в своё время»
------------------------------------
А я перечитал тот свой перепост, и убедился ещё раз, что протодиакон Кураев не с того боку зашёл.
Я бы подступался к этому вопросу, про весёлый праздник Пурим, немного с другого направления.
У меня даже были некоторые заготовки, - просто мне их нужно увязать друг с другом... Вдруг пригодятся кому-нибудь:
https://ppetrovichh.livejournal.com/2125326.html?view=comments#comments
Но кому они нужны, если даже козлик Фрэнки не одобряет подобные изыскания?!
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
* Адар - последний месяц в еврейском году, соответствует (приблизительно) европейскому марту. Но это не точно (ц).
** Но можно же назвать "второй двенадцатый" - тоже ведь вариант! как у Тома Сойера, - "тот, другой костюм".
Он был високосным по еврейскому календарю. А что значит "високосный год в еврейском календаре"?
Это значит, что в нём содержится не 12, как в обычном году, а уже 13 месяцев. Добавочный месяц принято "приставлять" к месяцу Адару*, и называть первый, "законный месяц", как Адар I, а добавочный, следующий за ним, - как Адар II.
На тему еврейского високосного года вчера была у меня одна ссылка, на весёлую, но хорошую и поясняющую статью "Два Адара, два весёлых друга", и статья эта была опубликована не столь уж давно, - в конце февраля-2019. В ней есть один замечательный подраздел, и я приведу его полностью:Если уж добавлять, то радость
Согласно философии хасидизма, есть еще одна причина, по которой был удвоен именно месяц Адар. Дело в том, что Адар - самый веселый и удачный месяц года, поэтому мудрецы постановили, что если уж добавлять, то радостный месяц, а не грустный.
Если в обычном году мы веселимся всего 30 дней, то в високосном - целых 60. Любавический Ребе объясняет, что у 60 дней радости - огромная сила отменить любые неприятности.
Число 60 в еврейском законе обладает особым значением. В законах кашрута существует правило «аннулирование в 60»: если смешалась вместе разрешенная и запрещенная пища, например, в мясное блюдо попало немного молока, то проверяют, каковы пропорции полученной смеси. Если разрешенной пищи в 60 раз больше, чем запрещенной - то вся смесь объявляется разрешенной (естественно в каждом случае нужно отдельно советоваться с раввином).
Точно так же, объясняет Ребе, обстоит дело и с радостью. К сожалению, в нашей жизни нередки беды, печали, болезни и проблемы. Но когда наступают 60 веселых дней Адара, самое время попросить Всевышнего аннулировать все это и послать нам избавление и удачу!
Теперь понятно, что у евреев високосный год - не простая календарная формальность, а огромная удача! Чего всем вам и желаю!
Анат Брусиловски
---------------------------------------------------------------------
В этой же статье поясняется, что месяц Адар был выбран еврейскими мудрецами "для удвоения" вовсе не случайно, а по довольно веской причине, и она связана с теми событиями, в память о которых у евреев всего мира каждый год, перед наступлением весны, отмечается весёлый праздник Пурим:
Почему именно Адар?
Теперь нам остается выяснить только одно: почему удваивают именно месяц Адар?
Этому есть несколько причин.
Прежде всего, потому, что этот месяц - последний в году. Как мы уже упоминали, Тора установила Нисан первым месяцем года и определила, что он будет весной. Следовательно для мудрецов Сангедрина имело смысл собраться в Адаре, предшествующем Нисану, чтобы определить, скоро ли наступит весна или нужно добавить еще один месяц зимы. В мидраше Мехильта (Бо, гл.2) об этом сказано так: «Сказал раби Ишмаэль:"Хранить весенний месяц - значит при необходимости добавить еще один месяц к месяцу, который перед ним - к месяцу Адару".» Кроме того, в Танахе и Талмуде Адар часто называется двенадцатым месяцем. Так, в Мегилат Эстер, сказано: «И бросали перед Аманом пур, то есть жребий… до двенадцатого месяца, он же месяц Адар».
Если же удвоить какой-то другой месяц года, то в високосном году Адар станет не двенадцатым, а тринадцатым, а такого быть не должно.
---------------------------------------------------------------
По-моему, здесь всё логично. Если уж в Свитке Эстер месяц года назван двенадцатым, то он и не должен быть тринадцатым. Никогда, и даже в високосном году, он не должен зваться тринадцатым! **.
(Не отсюда ли происходит и некое суеверие, про это "тринадцатое число"? хотя нет, это место уже занято датой гонения на тамплиеров, - пусть даже дата была по юлианскому календарю, - 13 октября, пятница. Как-то запутано это всё).
Правда, точной даты событий вокруг подвига царицы Эстер историческая наука не смогла установить вполне точно. Указывается довольно большой временной диапазон, - как и "диапазон" авторов текста:
Автор Эстер неизвестен. Некоторые ученые предлагают Мардохея (см. Есфирь 9: 20-22 и Есфирь 9: 29-31). Другие предлагают Ездру или, возможно, Неемию, потому что книги имеют схожие литературные стили.
Дата написания
Скорее всего, написано между 460 и 331 гг. До н.э., после правления Ксеркса I, но до прихода к власти Александра Великого.
--------------------------------------------------------
Да и сам еврейский современный календарь, основанный на математических вычислениях, был принят у евреев только в 359 году н.э.
А до этого, как может показаться, у евреев не было и високосных годов?! Но как же они обходились-то, - бедовали, наверно... На свидетелей новолуния полагались, а дело это зыбкое, трудновыполнимое чисто экспериментально, - ведь человеку иногда может показаться даже то, чего на самом деле в реальности не происходит. Это в обиходе называется "померещилось". А тут нужно ловить первый блеск рождающегося месяца. И как его поймать, если он под горизонтом в этот момент находится... Да ещё возможна облачность, или прочая туманность...
Вообще-то странности с этими вычислениями и наблюдаемыми явлениями присутствуют в еврейском календаре и поныне.
Вот, например, не так давно, 20 февраля, было астрономическое новолуние. То есть в этот момент должен был закончиться месяц Шват, и начаться месяц Адар.
Но в официальном еврейском календаре месяц Адар начался только вечером 21 февраля. Это так они "точно вычислили"?..
Да, с этим месяцем Адаром у евреев как-то непросто всё. Даже если брать исключительно еврейские источники, то можно довольно легко запутаться: в одном написано так, а в другом - эдак.
По другой легенде, как пишут на авторитетном сайте, чудесное спасение еврейского народа при царице Эстер произошло в год как раз високосный! Т.е. уже и тогда было у евреев "два Адара - два весёлых Друга!"
Ну тогда всё в порядке, и слава Б-гу. Значит, это просто весёлые такие люди у них постоянно руководили общественными настроениями. И это хорошо, надо крепко эту особенность юмора помнить и понимать этот весьма тонкий момент.
Это примерно как с известной "хуцпой" - для европейца так делать неможно, потому что неэтично и не-эстетично, а для еврейца - особая доблесть и добрый такой юмор. Или сатира.
Не так давно пришло мне напоминание от козлика Фрэнка, про один мой давний перепост, из ЖЖжурнала дьяка Кураева. И к этому перепосту пришёл мне (тогда же, в 2013-ом) вот такой - тоже шуточный - отклик:
- Все таки он еретик. Не может быть чтобы он не читал, то что я об этом написал. Придется его в Церковный суд вызывать. Вот до чего кафедра научного атеизма доводит. :)
И ведь как в воду глядел человек! Протодиакон Всея Руси вскоре был подвергнут опале.
Правда, не сразу после той шутки про "Церковный суд" его "вызвали", а годов так через 7 (с гаком):
- 29 декабря 2020 года Епархиальный церковный суд Москвы принял решение о лишении сана Кураева, которое вступит в силу в случае его окончательного утверждения Патриархом Московским и всея Руси Кириллом.
Однако, как известно, у нас милостивый и терпеливый Патриарх, и утверждения вышеупомянутого пока что нет:
«Данное решение вступит в силу после издания указа об извержении протодиакона Андрея Кураева из священного сана. На издание указа вводится мораторий на время, которое предоставляется протодиакону Андрею для переосмысления своей позиции и возвращения на путь Церкви, который был избран им в своё время»
------------------------------------
А я перечитал тот свой перепост, и убедился ещё раз, что протодиакон Кураев не с того боку зашёл.
Я бы подступался к этому вопросу, про весёлый праздник Пурим, немного с другого направления.
У меня даже были некоторые заготовки, - просто мне их нужно увязать друг с другом... Вдруг пригодятся кому-нибудь:
https://ppetrovichh.livejournal.com/2125326.html?view=comments#comments
Но кому они нужны, если даже козлик Фрэнки не одобряет подобные изыскания?!
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
* Адар - последний месяц в еврейском году, соответствует (приблизительно) европейскому марту. Но это не точно (ц).
** Но можно же назвать "второй двенадцатый" - тоже ведь вариант! как у Тома Сойера, - "тот, другой костюм".