Данила Коншин. В чём проблема?
Оригинал здесь.
Как мы все знаем, критика всегда уместна и необходима, потому что лишь благодаря ей мы можем обнаружить свои ошибки, вовремя их исправить и тем самым стать ещё сильнее. А "Дети против волшебников" более чем заслуживают критики.
Основные проблемы «Дети против волшебников»:
1) Замалчивание проблем, их скрытие и обвинения в стиле «все проблемы выдуманы врагами». Красноречиво показано почти в самом начале романа, когда журналист сообщает о случаях дедовщины в армии, и главным негодяем в итоге назначают… этого же журналиста. А избивающие новоиспеченных солдат «деды» так, мистика, выдумка и западные засланцы, что ли?
2) Автор так и не определился, что же есть магия - реальное колдовство, иллюзия и обман, или колдовство в каких-то особенных случаях? В результате даже непонятно, против чего герои вообще борются.
3) От самого факта спецоперации хочется преподать автору основы политики. Подобная спецоперация, с вертолётами и расстрелом - это повод для войны, и никакая дипломатия не спасёт. А дай возможность русским солдатам летать по всему миру и стрелять всех «неугодных» - это приведёт к таким злоупотреблениям, геноциду и разрушениям, что от обвинений в фашизме даже перед Богом не оправдаешься.
4) Кстати от геноцидах. Удивляет, что большинство злодеев именами и внешностью откровенно намекают на евреев (учитывая, что Иисус Христос еврей, данный факт выглядит минимум удивительно). Позволяет себе автор оскорбления и по отношению к другим расам, в итоге создаётся впечатление, что русские высшая раса, а остальные так, подмётки лишь должны лизать (подставьте вместо «русские» «немцы», и вы поймёте моё негодование).
5) Нападки на Гарри Поттера особенно возмутительны. Во-первых, они откровенно детские (Гарри и Гермиона одно и то же лицо, ха-ха-ха!!!). Во-вторых, «Гарри Поттер» говорит о том, что любовь превыше всего, что гибель и раскол души худшая участь, которая может постичь человека, а убийство - величайший грех, вне зависимости от обстоятельств. И где вы тут видите антихристианское, сатанистское, неправославное? Или гордыня настолько застилает глаза, что внешний, материальный мир произведения кажется важнее внутреннего, духовного?
И это, к сожалению, лишь самые общие недостатки. Сцена с котёнком невероятно возмутительна и совершенно непонятно, к чему она (авторы мультфильма, умоляю - не анимируйте её, пожалуйста!). Из почётных занятий в России только военные и духовенство (а остальные что? Или Россия одними военными и священниками проживёт?). Логика героев, да и самого повествования то и дело хромает. Литературный язык очень беден. И много, много, много чего ещё…
Но главная проблема - «Дети против волшебников» не учит любви. Она учит ненависти. Ненависти ко всему чужому и «не такому». Лишь изредка, отрабатывая программу, она скатывается к любви, говорит чужими словами - и вновь уходит в дебри ненависти.
Ну и самый, самый главный вопрос - чего же так боится автор? Почему он скрывается под псевдонимом? Почему так и не раскрыл себя? Почему он прячется, как трус, как тот, кто боится за свою жизнь и свободу? И как может человек, который так прячется и боится, именовать себя христианином, да ещё и сметь указывать другим людям, христианам и нехристианам, как им следует жить?
Как мы все знаем, критика всегда уместна и необходима, потому что лишь благодаря ей мы можем обнаружить свои ошибки, вовремя их исправить и тем самым стать ещё сильнее. А "Дети против волшебников" более чем заслуживают критики.
Основные проблемы «Дети против волшебников»:
1) Замалчивание проблем, их скрытие и обвинения в стиле «все проблемы выдуманы врагами». Красноречиво показано почти в самом начале романа, когда журналист сообщает о случаях дедовщины в армии, и главным негодяем в итоге назначают… этого же журналиста. А избивающие новоиспеченных солдат «деды» так, мистика, выдумка и западные засланцы, что ли?
2) Автор так и не определился, что же есть магия - реальное колдовство, иллюзия и обман, или колдовство в каких-то особенных случаях? В результате даже непонятно, против чего герои вообще борются.
3) От самого факта спецоперации хочется преподать автору основы политики. Подобная спецоперация, с вертолётами и расстрелом - это повод для войны, и никакая дипломатия не спасёт. А дай возможность русским солдатам летать по всему миру и стрелять всех «неугодных» - это приведёт к таким злоупотреблениям, геноциду и разрушениям, что от обвинений в фашизме даже перед Богом не оправдаешься.
4) Кстати от геноцидах. Удивляет, что большинство злодеев именами и внешностью откровенно намекают на евреев (учитывая, что Иисус Христос еврей, данный факт выглядит минимум удивительно). Позволяет себе автор оскорбления и по отношению к другим расам, в итоге создаётся впечатление, что русские высшая раса, а остальные так, подмётки лишь должны лизать (подставьте вместо «русские» «немцы», и вы поймёте моё негодование).
5) Нападки на Гарри Поттера особенно возмутительны. Во-первых, они откровенно детские (Гарри и Гермиона одно и то же лицо, ха-ха-ха!!!). Во-вторых, «Гарри Поттер» говорит о том, что любовь превыше всего, что гибель и раскол души худшая участь, которая может постичь человека, а убийство - величайший грех, вне зависимости от обстоятельств. И где вы тут видите антихристианское, сатанистское, неправославное? Или гордыня настолько застилает глаза, что внешний, материальный мир произведения кажется важнее внутреннего, духовного?
И это, к сожалению, лишь самые общие недостатки. Сцена с котёнком невероятно возмутительна и совершенно непонятно, к чему она (авторы мультфильма, умоляю - не анимируйте её, пожалуйста!). Из почётных занятий в России только военные и духовенство (а остальные что? Или Россия одними военными и священниками проживёт?). Логика героев, да и самого повествования то и дело хромает. Литературный язык очень беден. И много, много, много чего ещё…
Но главная проблема - «Дети против волшебников» не учит любви. Она учит ненависти. Ненависти ко всему чужому и «не такому». Лишь изредка, отрабатывая программу, она скатывается к любви, говорит чужими словами - и вновь уходит в дебри ненависти.
Ну и самый, самый главный вопрос - чего же так боится автор? Почему он скрывается под псевдонимом? Почему так и не раскрыл себя? Почему он прячется, как трус, как тот, кто боится за свою жизнь и свободу? И как может человек, который так прячется и боится, именовать себя христианином, да ещё и сметь указывать другим людям, христианам и нехристианам, как им следует жить?