Девятый ров с чудовищной расправой
Читаю "Ад". Со второй попытки. Все так сложно и запутано, что для осмысления хотя бы половины, надо будет прочесть еще пару раз. И законспектировать. Однако, продирараясь сквозь пекло, неожиданно наткнулась на знакомое.
Должна отметить, что комментарий Лозинского прекрасен, спору нет, однако иногда кажется недостаточно подробным. (Вот уж не думала, что дорасту до подобной наглости, однако ж.) Если вы сталкивались с более развернутым комментарием к Комедии, с радостью обращусь.
Так вот, в песне двадцать восьмой, поэты находятся в Девятой Щели Восьмого Круга Ада, куда командируют отбывать вечное наказание зачинщиков раздора. Затея раздоров считается тяжким грехом, поэтому их казнят так глубоко, ближе к концу восьмого круга. Как во многих других рвах, и здесь малоприятно. Так как зачинщики раздора виновны в рассечении людского единства, здесь их тела жестоко рассечены и разодраны на куски.
[34] И все кто здесь, и рядом, и вдали -
Виновны были в распрях и раздорах
Среди живых - и вот их рассекли.
Рассечены зачинщики нехило, и Данте не поскупился на описания: у одного "копна кишок между колен свисала", другой "без носа отсеченного по брови", третий "с остатком языка". Чтобы оживить это чудное местечко и заинтересовать читателя, Данте разместил там в извращеном виде многих знаменитостей, кроме многочисленных прочих, там присутствет и Магомет, поскольку он считается зачинщиком раздора в религиях. Магомет обращается к Данте с просьбой:
[55] "Скажи Дольчино, если вслед за Адом
Увидишь солнце: пусть снабдится он,
Когда не жаждет быть со мною рядом,
[58] Припасами, чтоб снеговой заслон
Не подоспел новарцам на подмогу;
Тогда не скоро будет побежден".
То есть Магомет, просит Данте, если у того получится выйти из Ада, передать предводителю мятежников Дольчину, чтобы он, если не хочет оказаться с ними в девятой щели, запасся съестными припасами, чтобы его мятежники могли перенести осаду. Магомет пытается помочь советом другому зачинщику раздора, Дольчину, так как они являются соратниками по "греховному цеху", а у больных, как говорила Людочка, большая взаимовыручка.(с)
После этого стиха, я задумалась. Что-то мы уже слышали, и про Дольчина и про подобную ужасную казнь. И очень быстро нашла где именно: в рукописи, которую нашел Адсон на одном из столов в библиотеке:
"У нас сообщения самые великолепные, чреватые восторгом и
ликованием. Зловоннейший демон, отродье Велиала и мерзкое чудовище ересиарх
Дольчин ценой огромной опасности, лишений, битв и постоянных усилий
наконец-то и со своими приспешниками схвачен и находится в наших острогах [...]
...И так продолжали двигаться по городу - а палачи всякий раз накаляли
свои орудия в котлах, полных пылающих угольев. Дольчин вынес все мучения и
не проронил ни звука, только когда ему отнимали нос - сотрясся всем телом, а
когда рвали щипцами детородный орган, он испустил глубокий вздох, похожий на
мычание".
Вот так. Выходит, Дольчин рассечения не избежал. Может быть, Данте решил ему не передавать аццких советов.
Должна отметить, что комментарий Лозинского прекрасен, спору нет, однако иногда кажется недостаточно подробным. (Вот уж не думала, что дорасту до подобной наглости, однако ж.) Если вы сталкивались с более развернутым комментарием к Комедии, с радостью обращусь.
Так вот, в песне двадцать восьмой, поэты находятся в Девятой Щели Восьмого Круга Ада, куда командируют отбывать вечное наказание зачинщиков раздора. Затея раздоров считается тяжким грехом, поэтому их казнят так глубоко, ближе к концу восьмого круга. Как во многих других рвах, и здесь малоприятно. Так как зачинщики раздора виновны в рассечении людского единства, здесь их тела жестоко рассечены и разодраны на куски.
[34] И все кто здесь, и рядом, и вдали -
Виновны были в распрях и раздорах
Среди живых - и вот их рассекли.
Рассечены зачинщики нехило, и Данте не поскупился на описания: у одного "копна кишок между колен свисала", другой "без носа отсеченного по брови", третий "с остатком языка". Чтобы оживить это чудное местечко и заинтересовать читателя, Данте разместил там в извращеном виде многих знаменитостей, кроме многочисленных прочих, там присутствет и Магомет, поскольку он считается зачинщиком раздора в религиях. Магомет обращается к Данте с просьбой:
[55] "Скажи Дольчино, если вслед за Адом
Увидишь солнце: пусть снабдится он,
Когда не жаждет быть со мною рядом,
[58] Припасами, чтоб снеговой заслон
Не подоспел новарцам на подмогу;
Тогда не скоро будет побежден".
То есть Магомет, просит Данте, если у того получится выйти из Ада, передать предводителю мятежников Дольчину, чтобы он, если не хочет оказаться с ними в девятой щели, запасся съестными припасами, чтобы его мятежники могли перенести осаду. Магомет пытается помочь советом другому зачинщику раздора, Дольчину, так как они являются соратниками по "греховному цеху", а у больных, как говорила Людочка, большая взаимовыручка.(с)
После этого стиха, я задумалась. Что-то мы уже слышали, и про Дольчина и про подобную ужасную казнь. И очень быстро нашла где именно: в рукописи, которую нашел Адсон на одном из столов в библиотеке:
"У нас сообщения самые великолепные, чреватые восторгом и
ликованием. Зловоннейший демон, отродье Велиала и мерзкое чудовище ересиарх
Дольчин ценой огромной опасности, лишений, битв и постоянных усилий
наконец-то и со своими приспешниками схвачен и находится в наших острогах [...]
...И так продолжали двигаться по городу - а палачи всякий раз накаляли
свои орудия в котлах, полных пылающих угольев. Дольчин вынес все мучения и
не проронил ни звука, только когда ему отнимали нос - сотрясся всем телом, а
когда рвали щипцами детородный орган, он испустил глубокий вздох, похожий на
мычание".
Вот так. Выходит, Дольчин рассечения не избежал. Может быть, Данте решил ему не передавать аццких советов.