Re: "обретение авторства"posadnikJune 23 2018, 16:17:37 UTC
а, это "обретение авторства". Читал,а до того - слушал.
Это не о том. Он все равно влетает в ту же ловушку - абстрагирование искусства от среды бытования. И как только он это делает,начинается чехарда подмен необходимого достаточным и наоборот. Он изначально стоит на методологической позиции "Советскому не хватало свободы". Это как геоцентрическая теория в начале Нового времени - да, Коперник написал интересную завиральную теорию, но мы ведь точно знаем, что геоцентрическая теория прекрасно все описывает - да, приходится мудохаться с эпициклами, но и только.
Грубо говоря, чтобы что-то там описать,нужно синтезировать из Кара-Мурзы и теоретиков культуры и искусства. Но как только это делаешь,оказывается что действительно не так долго живет человек - на уровне цивилизаций срок жизни феноменов века три, а на уровне социальной группы - десятки лет. и все. Дальше надо все начинать сначала.
Такой вот пессимизм.
Уже сейчас никому нафиг не нужны все те глубины-высоты, до которых доходила ЦАПовская мастерская при Гоше Курячем, Машке Селисской и Олеге Городецком.
И лоресовская статья тоже имеет совершенно литературоведческий интерес, потому что применялась к вполне конкретному социуму с конкретным набором незнаний и ложных представлений - да еще и восприняв этот социум не без ложных представлений.
Re: "обретение авторства"myshka_marenaJune 25 2018, 00:25:32 UTC
с позиции жизни страт - это история дождевого пузыря. Поплавал и лопнул. Новый пузырь окажется в той же, но изменившейся луже. у теоретиков от искусства - развитие музыки, в т.ч. малых форм, рассматривается и циклически, и как ветвящееся растущее дерево. И как это синтезировать?
а методологическую позицию можно заменить с "не хватало свободы" до "увеличились амбиции, дорвались до творчества". что совпадает по времени с открытием класса Фраучи в Гнесинке. статья в менестреле - 1980, открытие класса (без учета фальстарта, если -конечно- не городская легенда) -1980.
Это не о том. Он все равно влетает в ту же ловушку - абстрагирование искусства от среды бытования. И как только он это делает,начинается чехарда подмен необходимого достаточным и наоборот. Он изначально стоит на методологической позиции "Советскому не хватало свободы". Это как геоцентрическая теория в начале Нового времени - да, Коперник написал интересную завиральную теорию, но мы ведь точно знаем, что геоцентрическая теория прекрасно все описывает - да, приходится мудохаться с эпициклами, но и только.
Грубо говоря, чтобы что-то там описать,нужно синтезировать из Кара-Мурзы и теоретиков культуры и искусства. Но как только это делаешь,оказывается что действительно не так долго живет человек - на уровне цивилизаций срок жизни феноменов века три, а на уровне социальной группы - десятки лет. и все. Дальше надо все начинать сначала.
Такой вот пессимизм.
Уже сейчас никому нафиг не нужны все те глубины-высоты, до которых доходила ЦАПовская мастерская при Гоше Курячем, Машке Селисской и Олеге Городецком.
И лоресовская статья тоже имеет совершенно литературоведческий интерес, потому что применялась к вполне конкретному социуму с конкретным набором незнаний и ложных представлений - да еще и восприняв этот социум не без ложных представлений.
Хорошо буддистам.
Reply
у теоретиков от искусства - развитие музыки, в т.ч. малых форм, рассматривается и циклически, и как ветвящееся растущее дерево.
И как это синтезировать?
а методологическую позицию можно заменить с "не хватало свободы" до "увеличились амбиции, дорвались до творчества". что совпадает по времени с открытием класса Фраучи в Гнесинке. статья в менестреле - 1980, открытие класса (без учета фальстарта, если -конечно- не городская легенда) -1980.
Reply
Leave a comment