Диалектический материализм. Фридрих Энгельс.
На что следует обратить внимание при изучении этих работ Энгельса?
«Анти-Дюринг» (1878), «Диалектика природы», «Людвиг Фейербах и исход немецкой классической философии» (1888)
"Прежде всего, на высочайшую оценку гегелевской философии, все части которой, согласно Энгельсу, нисколько не устарели в конце XIX века. Все философы после Гегеля от Фейербаха до Шопенгауэра, позитивистов и неокантианцев, пишет Энгельс, стоят ниже его точки зрения. Энгельс знает, что говорит, хотя и повторяет тут же неверное утверждение Фейербаха и Маркса о том, что у Гегеля абсолютная идея существует неизвестно где до сотворения мира и человека. От себя добавлю, что в начале XXI века положение нисколько не изменилось. Хотя число тех, кого называют философами, к нашему времени увеличилось, никто из них, на мой взгляд, не только не превзошел, но даже и не пытался превзойти гегелевский принцип - абсолютную идею как субстанцию-субъект всеобщего развития. Его просто отбрасывали или игнорировали, чтобы дать простор своему беспринципному и потому бессистемному философствованию.
Кроме того, следует обратить внимание на то, что изучение философии Гегеля позволяет Энгельсу сформулировать основной вопрос философии, выражающий в виде проблемы единый предмет философии на всем протяжении ее исторического развития от Фалеса до Гегеля включительно. Это, по Энгельсу, вопрос об отношении мышления и бытия (в русских изданиях эту общую формулировку основного вопроса философии переводят неверно, как «вопрос об отношении мышления к бытию», как будто бытие есть единственный предмет мышления и потому - нечто более важное, чем мышление)".
http://philosophiya.ru/content/articles/lectures-history-philosophy-Muravev-AN/Engels/