(no subject)
Книжки "доктора Правдина" (байки из районной больницы в Якутии), самая популярная у нас в конфе - оттуда бесконечные поводы для скабрезных шуток, типа что пидоры должны делать себе колостому, чтобы держать ректум всегда готовым к пенетрации - это на самом деле такой многостраничный (и тоскливый) обличающий гайдарочубайса просветительский памфлет, типа Радищева. С живописными картинами алкашей с колостомами, мальчиков, подорвавшихся на сборе металлолома, инженеров, засунувших член в графин и солдат из Чечни, разбивших кому-то голову молотком по пьяни.
В принципе это эссе по биополитике неолиберализма, в фукианском смысле. Автор говорит нам, что первертные садистские "превращения тела", которым подвергает людей гайдарочубайс (от тряпок в качестве тампонов и до молотка по башке) есть следствие экономического детерминизма, а _не_ распада институтов (которые институты так и остались "советскими"). _Всё_ есть экономика, вот сначала было плохо и были подрывы на металлоломе, а потом стало получше и были отравления спиртом.
Параллельно это же концептуалистская пародия в духе Сорокина на жанр "производственного романа". Буквально с сорокинскими приёмчиками времён 80-х годов, типа "ушивание шнеков по Крюгману-Вайссу" и т. п.
В принципе это эссе по биополитике неолиберализма, в фукианском смысле. Автор говорит нам, что первертные садистские "превращения тела", которым подвергает людей гайдарочубайс (от тряпок в качестве тампонов и до молотка по башке) есть следствие экономического детерминизма, а _не_ распада институтов (которые институты так и остались "советскими"). _Всё_ есть экономика, вот сначала было плохо и были подрывы на металлоломе, а потом стало получше и были отравления спиртом.
Параллельно это же концептуалистская пародия в духе Сорокина на жанр "производственного романа". Буквально с сорокинскими приёмчиками времён 80-х годов, типа "ушивание шнеков по Крюгману-Вайссу" и т. п.